自利利他主義

今者通功易事之制興，公共生活之業起。 人自有生以後，蓋無—舉一動，而不息息與社會相關者。 故今之為社會謀公益者，第一須取自利利他主義。

自利利他主義

中國“五四”新文化運動中流行的一種倫理觀點。語出高一涵《共和國家與青年之自覺》一文。稱：“今為社會謀公益者第一須自利利他主義”，主張在個人主義“自利”的前提下實現利他、利群的目的。

釋義及出處

今者通功易事之制興，公共生活之業起。人自有生以後，蓋無—舉一動，而不息息與社會相關者。生計、教育等事業，其最著者也。處獨立生計時代，自耕自食，自織自衣，無交易之習慣，故可以老死不相往來。今則分功協力，為生計之原則。—人之學問、職業，舉莫不與社會相需相待，以底於成。孤立營生，微特反天演之進化，抑且危一己之生存。閉門白守之生活，既非今世之所能，則吾輩青年?即應以謀社會之公益者，謀一己之私益；亦即以謀一己之私益者，謀社會之公益。二者循環，莫之或脫。損社會以利一己者固非，損—己以利社會者亦謬。必二者交益交利，互相維持，各得其域，各衡其丫者，乃為得之。故今之為社會謀公益者，第一須取自利利他主義。自利利他主義，即以小己主義為之基，而與犧牲主義及慈惠主義至相反背者也。不佞謹繼此分論之。