肇洞踩歌堂

肇洞踩歌堂，民俗，是貴州省黎平縣肇興鄉人民政府駐地肇洞侗寨民間一項祭祀和歌舞活動，從正月初一開始，老人身穿八花緞長衫大褂；青年男女著節日盛裝。姑娘們頭插銀制鳳羽、銀花、紅綢扎花、雪白鷺鷥和雄雞羽毛，男女青年手拉著手，載歌載舞進入踩歌堂。踩歌堂的習俗反映侗家人對古代女英雄崇拜和懷念，同時也呈現出青年社交娛樂的複合內容。

肇洞踩歌堂

這是貴州省黎平縣肇興鄉人民政府駐地肇洞侗寨民間一項祭祀和歌舞活動，從正月初一開始，首先在鼓樓坪上踩歌堂三天，慶賀新年昇平。老人身穿八花緞長衫大褂；青年男女著節日盛裝。姑娘們頭插銀制鳳羽、銀花、紅綢扎花、雪白鷺鷥和雄雞羽毛；額上系一串銀制珠泡羽鈴帶；耳下掛著金、銀耳環；頸上戴三至五圈一排的銀項圈；手腕套兩對銀手鐲；身著內白外青、自織自染的侗布衣服；腿上裹鑲花邊裹腿；腳穿鴛鴦繡花鞋；全身上下銀光閃閃。男女青年手拉著手，載歌載舞進入踩歌堂。“抬官人”是春節文娛活動中別具特色的形式之一，由幾十人至百多人組成“那麻”（即花臉）隊，蘆笙引路，武士開道，接著是幾十人裝扮成士兵模樣，前呼後擁抬著一位“官人”，其中還有豬八戒、美猴王之類人物，吹吹打打，氣氛熱烈。這種“抬官人”兩個相連的活動。一般分為兩種形式：一為一個大寨子的兩個分寨之間的活動，是一個分寨的男子與另一個分寨的姑娘對歌的形式。其程式是：乙寨姑娘被甲寨男子邀請到寨上來對唱鼓樓大歌。次日，甲寨男子又乙寨男子同來歡宴。宴後，乙寨有的人說“醉酒回不了家了，要坐轎”的話，於是甲寨將準備好了的轎子抬出，將乙寨化裝的官人、太太、衛隊等抬起，在寨老的帶領下先到“聖母祠”祭祀，邀請莎歲英靈同歡。然後，抬著“官人”一行到“多耶坪”。坪內有甲寨化裝的難民、乞丐以及獵漁撈蝦者攔住“官人”“申冤”；“官人”一本正經地“判案”，並一一施捨。甲寨的姑娘們則用布匹拴住“官人”轎拉下水，“官人”只好賜銀錢，求姑娘們拉他上岸，這一活動反映了歷代官府的壓迫，人民盼望有理想的清官治理政務的民俗心理。另一種形式是本寨姑娘邀外地來訪的後生對唱歌，這種儀式是由本寨青年手牽手地唱起《邀郎唱》的歌曲，請外地來訪的男子入場對唱，外地男子入場後，雙方亦先唱讚美莎歲的歌。正對起起勁時，另一分寨的男子們抬“官人”闖進來了。先是鬼怪模樣的兵卒執牌來稟報寨老，主寨的人們聞訊到村口迎接。“官人”一行到後，其衛隊、隨從、墨面人、蒙面者在場內紛紛舞蹈，有的還提醃魚分給眾人。後面跟著一群散米花的姑娘。一會兒，主寨的姑娘們唱著歌把“官人”一行圍起來，“官人”一行無以對答，就以銀錢致謝。直到賜完魚，撒完米花，給了錢，隊伍方離去。侗族的“踩歌堂”亦是他們祭祀神靈，祈求人畜興旺、五穀豐收的盛大節日。屆時，全體村民在德高望重的長者率領下，以吹蘆笙為先導，眾人跟隨其後聚集於“聖母祠”進行祭祀與歌舞活動。踩歌堂的習俗反映侗家人對古代女英雄崇拜和懷念，同時也呈現出青年社交娛樂的複合內容。