故事簡介
聖本篤的3個故事
人們普遍認為，這3個故事是弗朗切斯科·迪喬治·馬爾蒂尼的祭壇畫《童貞聖母加冕》里的裝飾畫，這幅祭壇畫是為蒙泰奧利韋托·馬焦雷修道院畫的，現存國立錫耶納博物館（該畫的圖象與萬聖節有關，參見巴巴2004年的著作）。這幅祭壇畫可追溯到1473—1475年，當時，這位藝術家仍在同內羅喬·迪巴爾托洛梅奧·蘭迪“合夥”工作。兩位藝術家都是韋基耶塔（錫耶納的卡斯蒂里奧內·多爾恰，1412—錫耶納，1480年）的學生，兩人的合作從1469年持續到1475年，同一修道院的《誕生圖》也是這一階段的作品。在此之後，弗朗切斯科於1477年前往烏爾比諾市（兩人的合夥契約見M·塞伊德爾2003年的著作）。兩人合作的這些年對弗朗切斯科的繪畫活動來說是很好的幾年，他指引他的合伙人吸取了佛羅倫斯繪畫的經驗，特別是多梅尼科·韋內齊亞諾（威尼斯，14世紀初—佛羅倫斯，1461年）和皮耶羅·德拉弗朗切斯卡（阿雷佐的博爾戈·聖塞波爾克羅，1415/20—1492年）的“光線畫”的經驗。 至於3個故事的描繪出自不同人之手的問題，大多數現代研究者認為，其人物是內羅喬畫的，而建築——從建築的繁複的、充滿幻想的裝飾和豐富的古物的引用來看——應是馬爾蒂尼所畫，後者是一位有著深厚的古文化修養的藝術家，而且也是著名的建築家和肖像畫家。在第三幅木板膠畫中可以清楚地看到特洛伊和安托尼的柱廊，還有最近才發掘的尼祿的黃金宮以及金字塔，可能就是羅馬的卡約·切斯蒂奧金字塔。
還要提及的是，有關3個故事的出處的推測並沒有得到完全一致的認同。根據德爾布拉沃（1962年）的考察，值得特別指出，聖本篤的形象是穿著黑色長袍，這正是本篤會的服裝的顏色，但與此相反的是，在為蒙泰奧利韋托·馬焦雷修道院的修士們畫的《童貞聖母加冕》中，本篤會修士們穿的是傳統樣式的長袍，但顏色卻是白色的。這讓人想到這3個木板畫可能另有出處，但具體出自何處尚不清楚。
參考文獻
G.馬爾基尼，卡片P835，載《烏菲齊畫廊。總目錄》，佛羅倫斯，1979年，佛羅倫斯1980年版，第324頁（見前參考書目）；P.托里蒂，《弗朗切斯科·迪喬治·馬爾蒂尼》，佛羅倫斯，1993年，第16—18頁（帶有參考書目）；C.菲里皮尼，卡片144號，載M.格雷戈里，《烏菲齊和皮蒂宮。佛羅倫斯畫廊的繪畫》，有A.保盧奇和M.基亞里尼的引言，烏迪內，1994年，兩卷，I，第119頁；M.塞伊德爾，《弗朗切斯科·迪喬治·馬爾蒂尼和內羅喬·迪蘭迪的繪畫藝術會社》，載《中世紀和文藝復興時期的義大利藝術》，佛羅倫斯，2003年，第537—558頁；R.巴巴，《天堂的建築，弗朗切斯科·迪喬治·馬爾蒂尼的童貞聖母加冕》，載《藝術和文獻》，×I×，2004年，196號，第30—36頁。
