內容簡介
提起耳蘇人研究，回憶起一樁往事：1981年夏天在涼山停留期間，很想讓女兒宋萱到涼山一趟，做點民族調查，吃點苦，學點知識，幸而劉堯漢小女劉宇也想來，二人又相處甚密，但要到暑假才能來，我們只好等待。其間有到甘洛縣調查耳蘇人的機會，我們決定去看看，做了兩天採訪。
7月17日，五點起床，趕往西昌火車站，乘火車北上，經冕寧、越西、普雄而抵達甘洛縣，此地為古代涼山政治中心，今天也是大縣。到甘洛縣城已經近下午二點，我們住在甘洛縣委招待所，由於時間短，下不了鄉，只能同耳蘇人楊光才談談情況，他是中層幹部，又知曉耳蘇文化，對我們來訪十分熱情，答應給我們介紹耳蘇人歷史和文化。他談得很多，主要有幾個方面：
他說，耳蘇人是從白石中出來的人，白石在東方大海中，遠古耳蘇人用石刀，以白石刀殺牡羊，用黑石刀殺黑羊。現在在每家耳蘇人的神龕上，都供一塊白石。
耳蘇人稱東方為“沙尼馬吾都”，為白石之意，即日出方向。聽說耳蘇人原住峨眉山下的平壩上，以耕織為業，後來漢族皇帝來了，打幾仗，耳蘇人支持不住，往南退卻。後來規定，耳蘇人只能南下，不能北進。當時西邊為藏人，本來讓藏人退一箭之地，他們不退，用收買方法，暫住下來。後來漢族皇帝又讓藏人退後，一箭射到打箭爐，一射箭，箭往岩石內鑽，漢族皇帝說：“這還不是藏人的地方，還應後退。”耳蘇人南撤到石棉、漢源和涼山，當時這裡森林多，野獸也不少，還有野人，耳蘇人靠打獵開荒，才生存下來。
耳蘇人祖先的房子，是長屋，每幢五間，板牆。現在在團結公社還有這種房子。當時人病了，取香樟樹的根，煮之飲服，邪氣就去了。
過去耳蘇人很多，現在少了，有三個原因：一是戰爭多，奪走不少生命。二是融合到其他民族中去了，主要是漢族和藏族。在峨眉山時，耳蘇人有“義扎布”，即王，退到越西、甘洛時有“伙得”，即王子，王子出於吳家，為耳蘇一大戶，同漢族皇帝打過仗，後來王子失敗，退到九龍、打箭爐一帶。
耳蘇人也同孔明打過仗，孔明收買耳蘇人，送不少衣服，還有印信，耳蘇人不要，把帽子踩在腳下，鞋套在頭上，這伙耳蘇人叫“蘭吉巴色”，即巴錄家。這裡還有一個故事呢。
巴錄家有一個男子，叫“托托衣”，騎個騾子亂跑，漢官讓他當官，他不乾，但兩個妻子不高興，他讓大妻做飯，大妻不做，向小妻討吃的，也不給，自己只好抓兩把乾酸菜吃了。漢官看他餓了，就請他吃飯，但要在他頭上放一碗水，水不能灑，否則殺頭。還給他兩杯酒，飲酒時，後邊有人放炮嚇唬他，幸而他面不改色，酒喝了，水也沒灑。漢官又給他衣服穿，但讓他穿上衣服，爬上刀山，再爬下來，不能身上出血。他也照辦了，漢官拿他沒辦法，就放他回家了。
原來他離家前夕，曾對小妻說：“我沒回來，不要給騾子喝水。”騾子受不了，在地上扒土找水吃。後來有一個討飯的人，對主人說：“騾子渴了，應該給水喝。”小妻用盆去餵水，結果騾子死了，後悔沒聽丈夫的話，後來小妻生一個娃娃，娃娃很大，自小就會說話，說：“我的騾子呢？”小妻對孩子說：“騾子死了。”小娃聽後也死了，小妻只好把娃娃埋在房後的山上。不久，在墳山上長出許多竹子，每節竹子都裂開了，出來一人一馬，所以後來耳蘇人很多。
圖書目錄
前言/1
第一章 南遷的耳蘇人/1
一、西番支系耳蘇人/1
二、耳蘇人歷史/3
三、獨特的十二生肖/11
四、民族何屬/18
第二章 簡陋的物質生活/20
一、服飾/20
二、飲食/22
三、居住/23
四、交通/25
第三章 人生禮俗/27
一、人生五禮/28
二、《開路圖經》/33
第四章 節慶曆書/66
一、耳蘇節日/66
二、曆書圖解/69
三、《母虎曆書》/77
四、簡易曆書/100
五、生肖圖/101
第五章 苯教信仰/102
一、活態的苯教/102
二、鬼神系統/104
三、沙巴和書阿/109
四、宗教活動/112
第六章 沙巴圖經/120
一、《亡人經》/120
二、《地方神經》/122
三、《人生占卜經》/128
第七章 語言文字/136
一、耳蘇語和方言/136
二、圖畫記事/137
三、象形文字/150
四、祭司發明文字/160
五、民歌/163
附錄：彩色圖版總匯/171
