簡介
作品名稱：義士楊景和塤傳創作年底：明代
作者：張弼
文學體裁：散文
作品原文
天順間[1]，錦衣衛指揮門達怙寵驕橫[2]，凡忤之者，輒嗾覘卒潛致其罪[3]，逮捕拷掠，使無詰證，莫可反異。由是權傾一時，言者結舌。其同僚袁彬質直不屈[4]，乃附以重情，拷掠成獄。內外鹹冤之，莫或敢發也。京城有楊塤者，戍伍之餘夫也[5]。素不識彬，為之上疏曰：“正統十四年[6]，駕留沙漠，廷臣悉奔散逃生，惟袁彬一人，特校尉耳，乃能保護聖躬，備嘗艱苦。及駕還復辟[7]，授職酬勞，公論稱快。今者無人奏劾，卒然付獄，考掠備至，罪定而後附律[8]，法司雖知其枉[9]，豈敢辨明。陷彬於死，雖止一夫，但傷公論，人不自安。乞以彬等御前審錄，庶得明白，死者無憾，生者亦安。臣本一芥草茅，身無祿秩[10]，見此不平，昧死上言。”遂擊登聞鼓以進[11]，仍送衛獄[12]。
達因是欲盡去異己者，乃緩塤死，使誣少保吏部尚書華蓋大學士李賢指使[13]。塤佯諾之。達遂以聞會三法司[14]，鞫於午門前[15]，塤乃直述，所言皆由己出，於賢無預。達計不行，而彬猶降黜，居第盡毀。
未幾，英宗升遐[16]。言者劾達罪，舉塤事為證。達謫死南丹[17]，彬復舊職，代達總衛事。成化初[18]，修《英宗實錄》。稱“義士楊塤”雲。
塤字景和，其先某處人。父為漆工。宣德間[19]，嘗遣人至倭國傳泥金畫漆之法以歸[20]，塤遂習之，而自出己見，以五色金鈿並施[21]，不止如舊法純用金也，故物色各稱，天真爛然，倭人見之，亦齚指稱嘆[22]，以為不可及。蓋其天資敏悟，於書法詩格不甚習，而往往造妙，故其藝亦絕出古今也。既不避權奸，為此義舉，人亦莫敢以一藝目之。有欲授之以官者，不就，遂隱於藝以自高。華亭張弼論曰：義者，無所為而為，合天下之公論者是也。使雖公論，行之以私，則其中已不義矣。若塤者，於彬無恩，於達無隙，又非言官，以圖塞責也。特以公論所激，挺身以突虎口，其不死者幸也，勇於行義何如哉！然此公論，具人面目者皆能知之，而高冠長裾，號稱科第人物者，乃低佪淟涊[23]，甘為之掃門捧溺，無所不至，而覸然自得[24]，夸噪於人，何利害之移人乃如是其烈耶！聞塤之風，亦可少愧矣！予來京師，國子祭酒鄉先生陳汝同曰[25]：“塤真義士也，吾欲為之作傳。”先生沒而傳未作，弼故補之。不特為塤計也，庶亦勵世之頑無恥者雲。
作品注釋
[1]天順：明英宗復辟後的年號，相當於公元1457—1464年。[2]錦衣衛：即錦衣親軍都指揮使司。明代設定，其原來的職掌為護衛皇宮和掌管皇帝出入的儀仗。明太祖特令兼管刑獄，賦予巡察緝捕和審問的權利。其最高長官為指揮使，常由皇帝的親信充任。門達：豐潤（今屬河北）人。天順初，以“奪門”功，進錦衣衛指揮使。遍布鷹犬，入獄者日眾，文臣受害尤甚，憲宗立，言官交章論劾，充軍廣西。怙（hù）倚仗。
[3]覘（chān）卒：密探。覘，窺視。
[4]袁彬：字文質，江西新昌人。正統末，以錦衣校尉扈英宗北征。土木之變，從官奔散，彬獨隨侍。及入沙漠，與帝同寢，英帝復辟，歷擢指揮使掌錦衣衛，官終前軍都督。
[5]戍伍：守邊部隊。
[6]正統十四年：公元1449年。正統為明英宗年號。
[7]復辟：指明英宗恢復皇位，重新稱帝。辟，謂君主。
[8]附律：增附的律例。
[9]法司：掌司法刑獄的官署。
[10]祿秩：俸祿官品。
[11]登聞鼓：古代帝王為了聽取臣下諫議或冤情，在朝堂外懸鼓，許擊鼓上聞，謂之登聞鼓。
[12]衛獄：錦衣衛獄。
[13]李賢：字原德，鄧縣（今屬河南）人。宣德進士。正統初，扈從英宗北征。英宗復辟，入直文淵閣，預機務。未幾，進吏部尚書。位居首輔，頗多匡輔。憲宗即位，進少保、華蓋殿大學士。卒於官。
[14]三法司：指全國高級司法機關刑部、都察院、大理寺。
[15]鞫（jū）：審訊。
[16]升遐：升天，因指帝王的死。
[17]南丹：今廣西僮族自治區南丹縣。
[18]成化：明憲宗年號。成化元年為公元1465年。
[19]宣德：明宣宗年號，相當於公元1426—1435年。
[20]泥金：金屑。
[21]金鈿：金花釵。
[22]齚（zé）指：咬著手指。
[23]低徊：徘徊。淟涊（tiǎnniǎn）：污濁。
[24]覸（jiàn）然：偷偷地看著人的樣子。
[25]國子祭酒：主管學政、領所隸國子監等學。鄉先生：同鄉先輩。
