概述
本書主要講到，美學學科背後所蘊涵的人文精神，美學學科的歷史變遷，美的本質問題及其演化，審美還原問題，審美創造的發生機制兼談宗白華美學的意義， 美是真理的顯光，美是道德的象徵，自然美的現代意義，藝術和藝術家所扮演的角色的歷史變遷，美學範疇，美學體系的矛盾及其克服，美學的新趨勢，美學和美好生活，當代中國美學方向探尋。
作者簡介
彭鋒，1965年生，湖南祁東人。現任北京大學哲學系美學教研室副教授，兼任中華全國美學會常務理事、副秘書長。1997年畢業於北京大學哲學系美學專業，獲哲學博士學位。2000-2001學年任美國耶魯大學訪問學者，2002-2003學年任韓國成均館大學訪問學者。第15屆世界美學大會亞洲美學論壇特邀小組成員（日本，2001）。主要研究領域為：中國古典美學、西方當代美學、中西比較美學。出版學術著作有：《詩可以興：古代宗教、倫理、哲學與藝術的美學闡釋》、《美學的意蘊》、《生與愛——代中國人審美意識的哲學根源》、《實用主義美學》（翻譯）、《哲學實踐》（翻譯）、《中國文化導讀》（合著）等。
目錄
走向生活智慧的美學——代前言
第1章 中國為什麼有“美學熱”——兼談美學學科背後所蘊涵的人文精神
○ 20世紀的三次“美學熱”
○ 美學的批判精神
○ 美學的創造精神
○ 中國文化的美學氣質
第2章 從皇冠明珠到大眾策略——談美學學科的歷史變遷
○ 關於摹仿和創作的學科
○ 美學在哲學學科中的具體位置
○ 美學的自然主義傾向
○ 大眾時代的審美策略
○ 中國學者應該有自己的立足點第3章 愛美之心，人皆有之——談審美的普遍性和先天性問題
○ 美作為一項最普遍的價值
○ 愛美之心的生理基礎
○ 愛美是人的自由本性的顯現
○ 在創造中的“美的規律”
○ 從“好之”到“樂之”
第4章 美在境界——談美的本質問題及其演化
○ “美是難的”：美的本質問題的提出及其困惑
○ 日常意義上的“美”和美學意義上的“美”的區分
○ 美學意義上的美是一種境界美
○ 審美境界是一種本然的人生境界
○ 自然全美
○ 人生境界的不同層次
第5章 審美與還鄉——談審美還原問題
○ 對審美的不同理解：從感性認識到生命體驗
○ 審美還原問題的提出
○ 西方美學史上對審美還原的認識
○ 中國美學史上對審美還原的認識
○ 審美還原在現象學還原中的優先地位第6章 大樂與天地同和——談審美愉快及其根源
○ 美感與官能快感
○ 美感與高峰體驗
○ 美感與惆悵
○ 大樂與天地同和
○ 審美與快樂在時間結構上具有相似性
○ 樂的基本特徵
第7章 塊然自生——談審美創造的發生機制兼談宗白華美學的意義
○ 創造的發生機制
○ 作為宇宙本體的“生”的導出
○ 中國哲學對作為宇宙本體的生命精神的認識
○ 宗白華美學的特殊意義
○ 關於作為宇宙本體的“生”的幾點說明
○ 天才藝術對作為宇宙本體的“生”的體現
第8章 美是真理的顯光——兼談藝術和科學的關係
○ 美與真的衝突
○ 美與真的統一
○ 美是真理的顯光
○ 藝術與科學的關係
第9章 美是道德的象徵——談美與善的關係
○ 美與善的差異
○ 美與善的統一
○ 美的獨立價值
○ 美與善的深層關係的探討
○ 當前的道德危機及其審美重建
第10章 自然美的現代意義——兼談美學視野中的環境保護
○ 以藝術為中心的美學體系
○ 自然美的困惑
○ 環境保護和肯定美學
○ 自然美對美學基本理論的啟示
第11章 工匠、大師和巫師——談藝術和藝術家所扮演的角色的歷史變遷
○ 藝術的定義
○ 藝術家所扮演的社會角色
○ 當代藝術定位：大讀者，小作家
○ 假唱的美學透析——當代藝術難題分析之一
○ 藝術的歷史演變
第12章 什麼是美學範疇——從文化大風格到先驗情感範疇
○ 美學範疇作為審美文化的大風格的凝聚
○ 幾種主要美學範疇的基本特徵
○ 美學範疇研究的一種新視野：美學範疇作為先驗情感範疇
第13章 直覺與聯想——兼談朱光潛美學體系的矛盾及其克服
○ 直覺與聯想的矛盾
○ 看戲與演戲的矛盾
○ 文藝與道德的矛盾
○ 藝術與自然的矛盾
○ 矛盾的原因和意義
第14章 當前美學的新趨勢——兼談李澤厚與實踐美學
○ 實踐美學和後實踐美學之爭
○ 李澤厚與實踐美學
○ 美學作為藝術批評的一種手法
○ 建立底線美學的構想
第15章 美學和美好生活——兼談美育的意義與問題
○ 如何理解人生及其世界
○ 美好生活的三要素
○ 美育的意義和問題
第16章 超越現代性——當代中國美學方向探尋
○ 前現代、現代和後現代的符號學結構
○ 現代性的美學困惑
○ 分析對美學的抑制
○ 後現代的美學轉向
○ 後現代美學的困境
○ 中國美學突破“現代”困境的哲學基礎
主要參考書目
