廟會簡述
羅陂廟會也稱“朝神廟會”，是當地一項有著數百年歷史的道教民俗活動。此活動10年舉辦一次，規模盛大。游神隊伍由數十個神銃和彩旗開道，八乘安放菩薩的神轎隨後，數台巨大的“鞦韆”和“故事戲”在龐大樂隊的簇擁下，浩浩蕩蕩在大街小巷巡遊，而沿途的村民則早已準備好香火、鞭炮迎接，場面蔚為壯觀。 羅陂廟會的游神儀式從農曆十二月二十四(當地過小年)開始，歷時九天。活動開始的前一周，將村中平日供奉的幾尊菩薩抬置於臨時搭建的涼棚中，由道士作法為菩薩“招兵”、“點光”，其意是招了兵，點了光的菩薩才靈驗。此項儀式要持續7個晚上，第8天上午游神活動正式開始，前面是數十個神銃和彩旗開道，招兵旗、香火桶、兵桶、兵架緊隨其後，接著是八乘製作精緻並安放有“社官”、“福主”、“雨帥將”、“周倉”、“關平”、“關公”的神轎，以及數台“故事戲”、“鞦韆架”和15支樂隊組成的龐大游神隊伍，浩浩蕩蕩巡遊鄉村的大街小巷，沿途的村民、店鋪商人紛紛準備好香火、鞭炮迎接菩薩的到來，祈求菩薩賜福保佑人興財旺，順心安康。 羅陂游神中的“鞦韆”很有特色，它猶如一個可轉動的巨大風車，四個方位各綁紮一名體重相等的盛裝兒童，轉動起來猶如盪鞦韆一般，別有情趣。而“故事戲”則是在故事架上綁紮2至3名1—5周歲的兒童，分別裝扮成《劉備招親》、 《郭子儀拜壽》等戲文故事。隨同伴奏的樂隊，絲弦、吹打樂器齊全，演奏的樂曲有《南詞頭》、《鑽山龍》、《麻婆子》、《楓樹情》、《倒掛廉》、《紡線》、《介寶》等20餘種曲牌，一路上旌旗招展，鼓樂齊鳴，熱鬧非凡。 巡遊結束，返回古村，村民在村口殺年豬，迎接游神隊伍。游神隊伍在接近大祠堂時，村民們會快步奔跑，名曰“跑火”，意思是搶好運，看誰先到先得福。此時，鞭炮神銃齊鳴，震天動地，將活動推向高潮。 2010年6月，該項目被列入第三批省級非物質文化遺產
歷史起源
羅陂廟會也稱“朝神廟會”，是當地一項有著數百年歷史的民俗活動。此活動十年舉辦一次，規模盛大，遠近聞名。羅陂鄉位於樂安縣西南部，距縣城90餘華里，與永豐縣交界，因此，有“邊貿市場”之稱。羅陂廟會融商品交流與民眾娛樂為一體，舉辦期間，鄰縣各路客商雲集，人山人海，熱鬧非凡。
羅陂廟會活動歷史悠久，據羅陂古村兆興房草譜記載，明崇正年間，羅陂陳氏三十一世（惟榮），因家境衰敗，後經道士指點迷津，修建神台，雕塑菩薩，誠心敬神，並選擇黃道吉日演神遊街，方人丁繁衍，興旺發達。此後，世代延續至今。
表現形式
羅陂廟會活動不僅規模宏大，而且內容豐富，影響面廣。它的主要特徵是參與人數眾多，有近千人參與。同時，活動的項目內容豐富、形式多樣。廟會前一周，要請道士為菩薩“招兵”和“點光”，其意是擁有兵馬的菩薩才具有保護村民的神靈。廟會正式開始時，數十支神銃和100餘面旗幟為“菩薩”開道，接著八乘雕刻精美、描紅鎏金的神轎，以及三部案（神）器、四台“故事戲”、一台“鞦韆”等，沿著主要街道和村中街巷，邊走邊表演，場面十分壯觀。特別是“鞦韆”很有特色，它猶如一個可轉動的巨大風車，四個方位分別綁紮一名體重相等的盛裝兒童，轉動起來猶如盪鞦韆一般，很一番情趣。整個活動結束後，由主事人將菩薩放回神廳歸位，各種器具放在祠堂保管，房人分工負責，每天早晚開放，供信徒敬香朝拜。
存在意義
羅陂廟會不僅是樂安一項歷史較長的民俗活動，也是一項保存較為完整的道教祭祀活動。其道士為菩薩“招兵”和“踩碗仔”等儀式，對研究當地道教文化具有較高的價值。其次，可轉動的鞦韆是一項創新，這在江南一帶還比較少見。伴奏音樂都是民間流傳的古曲經典，且村人會者甚多，對研究羅陂文化的歷史淵源，有著重要的依據。建國前期，廟會在羅陂十分盛行，後因文革器具大部分被焚毀。所幸改革開放後，特別是國家對非物質文化遺產保護力度不斷加大，羅陂廟會這項民俗活動重逢盛世，但因許多老藝人年事已高或去世，廟會面臨後繼乏人、瀕臨失傳的危機。
2015年1月31日（農曆12月12日）期待已久的廟會舉行。
2006年廟會
2015年廟會