簡介
羅泉古鎮羅泉的興起與羅泉採鹽業密不可分，據《鹽法志》記載“資州羅泉井，古廠也、創於秦。”由此可見，羅泉鎮的歷史非常之久遠，經過南北朝、隋、唐至宋元等歷代的擴展，到明朝洪武年間，羅泉鎮已初具規模，在清雍正八年設立資州羅泉分州府。
名稱由來
羅泉古鎮孔明之師在營盤山上駐紮兩年有餘，需購大量的生活用品，而沒有集市。孔明曾輪流派兵幫助百姓建街市。最初搬進街市的不過五十戶左右，後來興旺時期住戶達一百有餘，人們把這一街市取名“羅泉井”。
歷盡蒼桑，飽受中國古代傳統文化薰陶的龍鎮人，勤勞樸實，憨厚大方，女人們喜歡邊做針線活邊聊天。老人們一邊喝茶，一邊聽戲。僅五里長街就有十多家茶館，生意頗為興隆。而河邊洗衣台上捶衣的棒聲，婦女們的歡笑聲，校園裡朗朗讀書聲以及珠溪河嘩嘩的流水聲交織在一起，構成了龍鎮人特有的生活氣息。
龍鎮人熱愛生活，更熱愛自己的家園，全鎮數萬平方米的明清建築風韻尚存。很多一樓一底或兩樓一底的穿逗式木結構房屋反映了羅泉古鎮的歷史地位。特別是鹽神廟是一座當今世界的稀世廟字，它與日月共患難，飽經世代風霜，仍是那樣金碧輝煌。那成排成列的古建築、屋檐上的玲瓏翹角、木刻石雕，無不顯露出龍鎮建設者們的精湛技術。一塊樓牌、一方門匾、一扇窗花，一個吊瓜、一個斜撐都細緻如微，每件都是價值高昂的藝術珍品。
古老而狹長的龍鎮，十彎九曲，恰似龍游東海，不到街頭街尾。難見豁然開朗的藍天碧雲，龍鎮以她那獨特的半陰半陽的地理位置和清澈透明的羅泉泉水，哺育了一代又一代羅泉人，造就了羅泉出“美女”的膾炙人口的傳說。
特點
羅泉古鎮從公路上往下看羅泉，鎮子的形制宛若一條正月里舞動的游龍。漫步於羅泉寬約4米、長5里、由青石條鋪成的巷道，看到優雅而古樸的古建民居，使人感受到小鎮古老而淳樸的氣息。羅泉的鼎盛時期，清朝末年，小小的鎮上有13家飯鋪，32家面鋪，數十家戲樓，十多家茶館，十多家賭場，二十多家妓院，鎮子周圍還建有九宮十八廟。珠溪河兩岸十五華里之內，密布著1000多口鹽井，50多家鹽灶房。那時節，舟緝穿梭，馬嘶驢鳴，羅泉鹽通過水陸兩道被運至中國西部各地。在這條游龍之上，棲居著約4000人，他們與來往於羅泉的鹽商、鹽夫、船夫、挑煤夫、挑米夫、挑鐵夫共同寫就和見證了羅泉歷史上的繁華歲月。民國初年以後，羅泉開始衰敗，大大小小的鹽井礦衰竭，再也提不出較好的滷水。這片神奇的土地，仿佛在一夜之間化為了雲煙。
以產鹽而聞名天下的羅泉，其悠久的歷史可追溯到秦代，至清朝時鹽業開發已達到頂峰，清光緒年間，羅泉已有鹽井1500餘眼，所產的井鹽於1925年獲巴黎世界博覽會金獎。那時的羅泉商賈聚集，馬嘶騾叫，熱鬧非凡，當地的鹽神廟便是最好見證。鹽神廟建於清同治七年（公元1868年），鹽神廟是古鎮的曾經輝煌的重要標誌。廟內供管仲為鹽神，關羽和火神則作為管仲的輔佐相伴左右，整個鹽神廟重檐三級，翼角高翹，正殿屋頂的群龍嬉戲搶寶圖，雖經百年風吹雨打仍栩栩如生。
走過古鎮的古街古廟，在十彎九曲的青瓦木房間走入古鎮人的悠閒。你會感受到，歷經滄桑的羅泉人勤勞樸實、憨厚大方。女人們喜歡在親密的聊天中忙碌自己手中的針線活，老人們一邊喝茶一邊聽戲，溫暖的陽光照在他們滿足的臉上。僅五里長的老街上茶館就有十多家，生意頗為興隆。在這裡的任何一個茶館，可以邊喝碗蓋茶，邊擺＂龍門陣＂。聽老人們用地道的天府話講述古鎮輝煌的昨天。
羅泉古鎮如今鹽神廟成了古鎮人聚會的場所。人們坐在鹽神廟大殿的石階上懶洋洋地曬太陽。進殿門鑽過舊戲台，來到空曠的廟前廣場，四周的耳樓、側房、走廊經歲月的沖刷已失去昔日的色彩。拾階登上大殿，透過大殿的天井，能清晰看見藍天上一朵朵白雲飄過。十餘根粗大的木柱支撐著古廟，房檐上的野草，搖曳在風中像在述說著古鎮久遠的歷史。
隨意穿梭在羅泉的大街小巷，你都會感受到小鎮古老而淳樸的氣息。不過羅泉現在也面臨著和許多其他古鎮一樣的窘境：不斷發展的城鎮建設已經越來越大的威脅著小鎮的存在。作為旅遊者，依然希望希望若干年後，踏上這座古鎮的時候，還可以看見古鎮人在悠閒而安逸的生活著，還可以感受到那絲古老而淳樸的氣息，看到優雅而古樸的古建民居。
古鎮民風純樸、民居保存完整，古鎮僅有一條五里的長街，全是竹、木、泥串架結構的繡樓騎店鋪式的青瓦建築，雕樑畫棟，翹角飛檐，由於整條長街形似一條蛟龍，羅泉因此被稱為“龍鎮”。有“九宮一寺八廟”之稱，可惜因保護不善，好多廟宇和建築已經被破壞，現今保存最為完好的，也最為有名的是全國唯一敬奉管仲為鹽神的鹽神廟。
羅泉鎮的聞名得於清朝中期鹽井的發現，那時羅泉商賈雲集，熱鬧異常。而如今只留下一座保存尚且完好的鹽神廟透著遠古的蒼涼。以產鹽而聞名天下的羅泉，其悠久的歷史可追溯到秦代，至清朝時鹽業開發已達到頂峰，清光緒年間，羅泉已有鹽井1500餘眼，所產的井鹽於1925年獲巴黎世界博覽會金獎。
古鎮上保留著一座原西方滲透傳經布道的福音堂，因羅泉井會議—四川保路運動在此決策而名垂青史，如今這裡成為老年會所，經過時聽得川劇鑼鼓聲聲，品來自另是一番滋味了。
清晨，品一杯著鎮上泉水沏的早茶，坐在當街的藤椅上，靜看古鎮在薄霧中漸漸醒來，回憶塵封已久的往事；探詢鎮上人家的天井，看檐上的野草和壁上的青苔，仰望天井上面飄過朵朵白雲的藍天；從小巷漫步拾階而上，回望古鎮的翹角飛檐，無不精巧瑰麗，自己的心也浸染在古鎮悠遠的歷史中，感受到那種都市裡久違了的恬淡情懷。
走過古鎮的古街古廟，在十彎九曲的青瓦木房間走入古鎮人的悠閒。歷經滄桑的羅泉人勤勞樸實、憨厚大方。女人們喜歡在親密的聊天中忙碌自己手中的針線活，老人們一邊喝茶一邊聽戲，溫暖的陽光照在他們滿足的臉上。僅五里長的老街上茶館就有十多家，生意頗為興隆。隨意走進一家茶館，叫來一杯碗蓋茶，聽老人們講述古鎮輝煌的昨天。鎮上的老人會為你說起鹽神廟，因為它是古鎮的曾經輝煌的重要標誌。如今鹽神廟成了古鎮人聚會的場所。人們坐在鹽神廟大殿的石階上懶洋洋地曬太陽。在這裡，時間似乎走的很慢。
外來的文化正迅速蠶食著古鎮的古樸，在古鎮你時時都能感受到現代生活對傳統的衝擊。羅泉古鎮的古建築正以驚人的速度毀壞，取而代之的是“千房一面”的農家水泥房子和滿街蜘蛛網似的電線。古羅泉的特色正在消亡，也許根本用不了兩年時間，古羅泉便消失了。
從山上俯瞰山腳的古鎮，那極具古鎮特色的古封火牆和帶著尖尖翹檐的屋頂令人頓然產生穿越時空回到幾百年前的感覺。在這些屋頂中，與鹽神廟共同組成龍鎮“龍頭”的城隍廟，其雙龍戲珠的屋頂依然那么出眾，但是古羅泉九宮八廟中僅剩的兩廟中的城隍廟早已被人拋棄。城隍廟的正廳，雖然破敗，但樑上的木雕依然栩栩如生，就連滴水檐上也雕滿了精緻的花紋。整個城隍廟已被廢棄，當地的居民在廟裡養起了雞禽，這就是體現著昔日輝煌的城隍廟現在唯一的有用之處。
破舊的城隍廟，老式的吊腳樓，街邊納鞋的老人，它們代表的是千年的傳統生活，可現在，現代在替代傳統，現代步步緊逼，傳統節節後退。
羅泉之旅，讓心靈經歷了一次又一次的撞擊，但願古老傳統的一切能永遠的留存，但願我們不再為逝去的文明而慨嘆！
羅泉古鎮最佳旅遊季節
川東民居，不受季節影響。
當地產桔子，11月份，桔子熟了，走在田間別有滋味。
羅泉景觀
鹽神廟
羅泉古鎮鹽神廟占地二千七百多平方米，始建於清雍正七年，正殿按道家風格進行建造。戲台建於清同治七年，按佛家風格進行建造。箱房按儒家風格進行建造。鹽神廟集三種建築風格於一體。是目前保護最為完好的廟宇，鹽神廟中間是一塊六百多平方米的戲壩，全部由青石板鋪成，可容納上千人看戲，從大戲壩到正殿共有一十三步石梯，從這班駁的石梯上還記載著鹽神廟昔日的輝煌。廟的正殿供管仲為鹽神，關羽和火神則作為管仲的輔佐相伴左右。整個鹽神廟重檐三級，翼角高翹、或雙龍戲珠、或金凰嬉鳳，均雕就畫成；廟堂或木樓花窗、或梁架縱橫，皆鬼斧神工。正殿屋頂是全廟精華處，具有“畫龍點睛”之妙。主脊上纏繞著四條各十米長的彩色巨龍，居中兩彩龍昂道伸須，雙眼圓睜，張口如盆竄向寶葫蘆。主脊的正面，翹角點點密布，每個翹角上掛有一個響玲當，一夜風吹，玲聲悠揚，宛如一首悅耳動人的樂曲，吸引著脊上眾多形態各異的龍、鳳、虎、豹等飛禽走獸駐足傾聽，整個廟頂好似善獸益鳥的樂園，猶如群鳥眾獸鬧春的天堂。
世界奇廟鹽神廟被四川省人民政府定為“省級文物保護單位”。它歷經了一百多年的風吹雨打，具有重要的歷史價值和藝術價值，她作為藝術欣賞，社會發展和鹽業興衰的產物，研究井鹽技術，藝術、文化等都具有極其重要的意義。鹽神廟其世界獨特的藝術風格處處繚人眼目，動人情懷，其世界獨特的社會歷史價值，時時引人暇思，催人奮進，隨著時間的推移。她必將閃耀出更加絢麗的光彩。
羅泉會議會址
羅泉古鎮辛亥革命的重要領導人之一吳玉璋是四川省榮縣人，當時在成都任教的好友龍鳴劍是他的同鄉，龍鳴劍受吳玉璋的革命思想影響，對清政府的統治深痛惡絕。正當清政府把開辦的川漢、粵漢鐵路權出賣給帝國主義的時候，龍鳴劍登高一呼，站在保路運動的前列，對四川保路運動的發展起著重要作用。
龍鳴劍從成都回榮縣老家，常順路到羅泉鎮當時任團防局團總的學生鍾岳靈家小住。鍾岳靈雖身為清朝官員，但思想進步、愛國心強，在龍鳴劍影響下，他秘密地加入到保路的行列。
保路運動會以開“攢堂大會”的名義舉行，預備會準時在羅泉井胡范渠書樓召開，正式會議當天深夜在對街福音堂內舉行，會議期間，鍾岳靈負責接待、並放出看哨20里以外；張益山負責探傳資州軍警動向情報乃東大路一帶外線警戒。參加會議的有同盟會員龍鳴劍、王天傑、陳孔白，同盟會員兼哥老首領秦載賡、羅子舟、張達山、哥老首領胡朗和、孫澤、候國治等；有的同志會和哥老首領則派代表或管事參加。資州張益山、周星武、鍾岳靈、胡范渠參加會議。
會上商定改組同志會為同志軍，各地於陰曆七月底同時或前後幾天起義，推定秦載賡、候寶齋主持川東南起義工作，川西北由張達三、候國治等人號召進行。會議決定向各地團練及富紳借用槍枝、向各縣借用積穀及其他財物作經費，不向民間攤派。並作出探查敵情、交換情報、嚴肅軍紀等決議。
9月7日，川督趙爾豐在成都屠殺和平請願民眾，資中人從沱江河中得到“趙爾豐先撲捕羅、後剿四川、各地同志速起自救自保”的“水電報”後，張益山等立即斬木揭竿，毀家率眾起事，增援圍攻成都的民軍。發動了震驚中外的四川保路運動，加快了中國資產階級民主革命的進程，正如孫中山先生說：“若沒有四川保路同志會的起義，武昌革命或者要推遲一年半截的”。羅泉井會議為全川同志軍起義作了重要的思想和組織準備，將和平請願的保路運動引向反清武裝鬥爭。是中國同盟會把保路運動由保皇的改良主義轉變為武裝推翻清王朝的民主革命的第一個具體步驟和重要里程碑。
羅泉井會議伴隨著辛亥革命的勝利而載入歷史史冊、名垂青史的羅泉井會議舊址則依然如故，成為世人觀賞和追記往事的古蹟，已被四川省人民政府定為“省級文物保護單位”。
九宮一寺八廟
羅泉鎮被稱為古鎮，確實名符其實，特別是以源遠流長的鹽業興旺為標誌。造就了豐富多彩的羅泉文化，一段時期內，凡羅泉大戶人家都建有戲台，每遇“紅、白”喜事，或逢年過節，均專請戲班唱戲，以示富貴之雅。這裡各種廟宇也應運而生，僅羅泉鎮場鎮附近就建有九宮一寺八廟。每個宮、寺、廟中不但塑有各種菩薩，而且建有戲台，可容納幾百人至幾千人看戲，它是羅泉人及來羅泉的商賈們朝拜菩薩和觀摩傳統戲劇的地方。
羅泉鎮的九宮包括南華宮、萬壽宮、榮祿宮、同慶宮、巧聖宮、禹王宮、文昌宮、天上宮、三聖宮；一寺指羅泉寺；八廟包括鹽神廟、城皇廟、川主廟、龍王廟、關帝廟、東獄廟、玉皇廟、地母廟。
九宮一寺八廟總體布局並非隨意拼湊，而是按“龍”的形態點綴得恰到好處。整個龍鎮由宮廟構成，古街聯結俯瞰全鎮，宛如一幅蛟龍出海圖，真可謂珠聯璧合，絕紗至極。
八色美景
羅泉鎮不僅以其絕妙的街形、容洞可觀、羅泉會議和燦爛的鹽業史文化而著名於天府之國。而且以幽雅獨特的八色美景吸引眾多的墨客騷人前往觀瞻旅遊、吟詩作賦。
“碑觀夕照”在碑記坎，經“古香泉洞”登一條彎彎曲曲的青石板路即可到達。出稱千人磕、萬人拜。在此處羅泉龍鎮盡收眼底。夜晚在此處可看見羅泉古鎮的萬盞明燈。
“古香泉洞”為古羅泉井八色美之首。她位於羅泉大石包處，在石包之下有一個箕簸大的洞口，洞內泉水清澈透明、甘甜可口，無論天干水旱，泉水不渾濁、不乾涸。常年保持固定水位。
“雄獅吞月”位於獅子山，羅泉溶洞從此山腹心穿過，山上樹林森森，清風習習，其外形極似一頭雄獅靜臥。
“江塔秋風”位於子來橋下游兩百米處。此地原名三星橋，在橋頭有寶塔一座，金秋時節，珠溪河水蕩漾，橋頭山坡樹葉金黃，山腰紅桔掛滿枝頭，秋風拂過，紅葉飄落，松風灌耳，塔窗發出清脆的響聲。
“子橋夜燈”位於子來橋，舊時，子來橋兩邊均有街房。晚上營業時靠點燃菜油燈盞照明，油燈燈光映入子來橋下的珠溪河，宛如繁星點點閃爍發光，很是迷人。
“神沱龜浪”位於觀音沱三十二洞橋處。傳說裡面生長著一隻有幾萬年歲的仙龜。實際上是一塊碩大的石頭，微風吹來，水拍石頭浪打石頂，在回水沱中恍若仙龜弄浪。
“香爐寶山”位於原於原四維書院側面頂上的香爐 山，此山形如廟中香爐而名香爐山，每逢夏日，香爐山被曬得紫煙縹緲；每逢春秋日，薄霧依稀，香爐山頂煙霧潦繞，瑞氣升騰。
“金鳳朝陽”位於營盤山頂，也稱安宮紮寨。頂上有山包，其形如鳳頭朝東而立，當紅日升之時，滿風金光燦爛，遙遙遠望，宛如鳳凰展翅。
羅泉鎮的八色美景各具特色，她是美麗富饒的天府之國的一個縮影，或觀日出、或看夕陽、或賞洞景、或品夜燈；或任秋風吹拂、或隨皓月祜食；或以水渡日、或憑瑞氣為神。身臨其境，自享其樂。
子來橋
“子來橋”東邊是鹽神廟，西邊是城皇廟。先前並無“子來橋”，連線珠溪河兩岸的通行道只不過是一座簡易的“踏水橋”，“踏水橋”建於明朝嘉靖四十二年（公元1564年），後因來往商賈甚多，騾馬、商人、腳夫過橋都要涉水而過，跌足而行，一些趕路的騾馬、腳夫急行到此，一旦踏水過橋，往往鬧出大病。當時，羅泉井鹽場場官司張少牧，體察民眾疾苦，便思考重修踏水橋的方略，因重修此橋，用費浩繁，官司府又一時難以劃撥足夠銀兩，於是張少牧召集鹽商、灶工商議，有錢的出錢，有力的出力，總共籌措白銀三千餘兩，勞工五千餘人，歷時半年修了一座長四十米，寬十二米的大型石橋。石橋完工時，張少牧邀資州趙宮人前來踩橋（即剪彩），趙接到請柬時，其妻正身孕足月，當晚做夢，見妻生下一個胖乎乎的兒子，次日，趙官人來羅泉踩橋時，便命石橋為“子來橋”。這一天為公元1796年，農曆臘月十三日。
時隔一百八十九年（即公元1985年），由於河床上漲，加之“子來橋”橋墩甚大且密，阻礙河水下溢，常造成水淹羅泉井，又因河水常年沖刷，橋基破敗，石橋有跨塌之勢。為此，羅泉鎮人民政府決定，拆除舊橋，重建新橋。
在抓舊子來橋時，為了將1934年漲大水時掉入河中的龍頭、獅子、獨角獸吊起來，調撥大型機械進行起吊，當天藍天白雲，晴空萬里，當起吊龍頭時，天氣陡然突變，一時間雷鳴電閃,大雨傾盆。從石龍的頭上冒出一股青煙，據傳說，這是鎮橋的龍精上天去稟報玉皇大帝。後來，玉皇大帝批准老龍股從羅泉鎮所安排，繼續鎮守子來橋，老龍領了聖旨，現在仍忠實的坐在“子來橋“兩端，他仔細的端詳著南來北往的生靈。
繡樓
繡樓是大戶人家的小姐繡花和居住的地方，小姐一經住上繡樓直至婚嫁便不能下繡樓，有的人家選婿採取小姐在繡樓上拋繡球招新的辦法。羅泉古鎮繡樓是大戶人家劉明金（盤破門創始人劉槓之後）的房屋，修建於清道光年間占地420平方米，建築面積460平方米，前面一個天井、後面一個天井中間為兩樓一底穿逗式木結構房屋，是典型的四合院建築風格。這便是繡樓，繡樓頂層四周是美人靠，建築上有許多雕刻精湛的吊瓜及窗花。
羅泉溶洞
羅泉以獨特豐富的石灰石形成了川中奇觀——溶洞群。蟠龍洞、睡獅洞、飛凰洞、羅泉溶洞、幾洞鼎立、遙相呼應。
羅泉人自古有游賞溶洞之習俗。每逢端午節，羅泉人都殺豬、宰雞全家團聚；吃粽子、飲“雄黃酒”，不能飲酒的兒童則將“雄黃酒”，擦於雙頰，酒足飯飽之後，男女老少，手執火把或油燈、油罐，邀伴而行。“鑽”進溶洞，過“一線天”，看“五色景”；爬巍峨“雪山”，聽滴水“彈琴”；攀“捨身崖”敲“玉石筍”，長長溶洞、寂靜幽雅、洞中有洞、洞中有山、同上有洞、洞中有水、水下有洞、水上有山，似洞非洞，似山非山，似水非水，山、水、洞有機地融為一體，使游洞者宛如身進桃園，心在天堂，忘卻人世間的煩惱，盡情領略大自然羞羞答答地賜與人間的萬般風情。
羅泉溶洞坐落在鎮東1.5公里的半山上，洞底曲徑幽深。羅泉溶洞主洞長達4.8公里，還有八個分洞，地下河視面積達十萬多平方米，洞底隨山形變化彎曲有序，各支洞的流水匯集於主洞河流中，形成一股洞中溪水。洞內開闊，井然有序。羅泉溶洞以四絕一寶而獨具魅力，一絕是水簾洞門口的群候迎賓圖；二絕是神女洞中的金雞神犬圖；三絕是音樂長欄里的鐘乳液石；四絕是龍宮裡的老翁背龍女；一寶是位於鹽水洞口的青岡樹木樁，它為研究羅泉歷史提供了有力的證據。彎腰涉水逆流而上，燈光所及，如纓絡懸掛；大如曇花，如鐘磬，如靈藝綻放。頭頂似繁星點點，腳下四壁是“珠寶”、“玉器”，有黑色、有褐色、有褚色、有綠白，五光十色，分外妖嬈。信步漫遊，鹽器長廊里的猿人頭，水簾洞中的情侶石、霸王鞭等等，讓人目不暇接，在一片幽靜中，使人覺得那層層疊疊的石筍、石花、石柱仿佛都有了生命，一個有限的洞融匯了洞外無限的大千世界。羅泉溶洞實屬川中之奇觀。
羅泉文化
武術文化——盤破門
盤破門武功演示盤破門是中國功夫五十八個派別之一，發源於資中縣羅泉鎮，創始人是四川省資中縣羅泉鎮人劉瀨，創源於清朝乾隆年間，至今已有三百多年的歷史，在巴蜀極負盛名。
盤破門以南少林拳法為根基，融岳門脫化功夫、岳門小手、僧門小手、峨眉小手、北派倒肩腿等為一爐，自成一體。盤破門名師輩出。自清末和民國年間，盤門弟子活躍於成都、重慶等地的擂台比賽，據有可查的資料的不完全統計，計有地、市、州以上擂台金章獲得者數十人。其中九和尚，肖克明、譚普連於一九二八年在南京參加了由蔣中正任主考官的“國術國考”（即中央國術館考試）比賽，均取得合格證書。九和尚取得中等資格，獲“勇士”稱號。獲銀章、蘭章者不計其數。
飲食文化——豆腐宴
羅泉豆腐宴豆腐宴，顧名思義，是以豆腐為主要成分，經廚師精心調製，形成色香味俱全的豆製品系列佳肴。入得口中，有麻、辣、燙、鮮、香的口感特色。
羅泉豆腐，堪稱古鎮一絕。其乃以溶洞深層優質泉水浸泡大豆，經手工石磨細細研磨，再輔以鹽滷悉心點制而成。它刀切而不碎，雖硬而不老，色澤光亮，軟柔鮮滑，晶白細嫩，余香留長，回味悠久。
羅泉豆腐招牌菜有箱箱豆腐、熊掌豆腐、布袋豆腐、懷胎豆腐、三鮮豆腐、麻婆豆腐、鰱魚豆腐、丸子豆腐、白油豆腐、鱔魚豆腐、豆腐腦等幾十種，形成頗具古鎮飲食文化特色的羅泉豆腐宴。
