概述
羅斯林教堂，又被稱作"密碼大教堂"，它坐落在蘇格蘭愛丁堡市以南的七英里處的羅斯林鎮，其舊址是一座崇拜密特拉神的神廟,最初是用來給石匠們居住的。該教堂是聖殿騎士於1446年建造的，迄今已有500多年的歷史。在過去很長一段時期，羅斯林一直是一個冷清、安靜的山村。然而，自2003年《達·芬奇密碼》一書出版後，一向冷清的教堂突然變得熱鬧起來。2005年僅前10個月遊客人數就超過10萬。而在2003年前，教堂每年接待遊客不到1萬人。地理位置
教堂正處在南北交叉子午線經過格拉斯頓伯里的位置。這條縱向的"玫瑰線"，是傳說中亞瑟王死後移葬的阿瓦隆島的傳統性標誌，它被認為是英國這塊神聖領域的中流砥柱。羅斯林（Rosslyn），最早的拼法是Roslin，就是從這條被神化的"玫瑰線"得來的。歷史傳奇
羅斯林教堂從1446年開始修建的那一天起，就有了各種神秘傳說:聖杯在聖殿騎士團的護衛下被送到此地後從此不見蹤影；耶穌基督的頭被製成木乃伊藏在了這裡……而小說《達·芬奇密碼》的作者丹·布朗正是受到這些傳說的啟發，以這座古老的教堂為場景演繹了一連串扣人心弦的故事情節。當地導遊告訴我們，羅斯林教堂的建造者並不是小說中所寫的聖殿騎士，而是一位叫威廉·聖克萊爾的伯爵。這位伯爵的初衷是要以格拉斯哥主教堂為藍本，建一座集信徒禮拜、宗教研究以及宗教文獻收藏於一體的天主教堂，其原名本是“聖馬修大教堂”。正如丹·布朗在《達·芬奇密碼》一書中指出的那樣，羅斯林教堂的綽稱是“密碼大教堂”。在某些情形下，它還被叫做“石雕掛幔”或“石景花園”。所有這些稱呼，都比它的“基督教”本名“聖馬太同道聯修教堂”更加生動誘人。該頭銜指明，它是一處聖公會式的全功能禮拜場所。那些綽稱卻相當正確地表露，羅斯林教堂隱藏著某種遠超其他基督教設施所有的信息。事實上，研究《聖經》和《死海古卷》的權威學者、菲利普·戴維斯曾說過，除掉19世紀的增改之外，這座建築里沒有半點基督教的東西。他得出的結論是，建造它是為隱匿一樁中世紀的秘密。因為跟共濟會創建的相互關聯，它在愛丁堡又被稱作“共濟會第一團所”。
某些人說“羅斯林”是蘇格蘭北部的蓋爾語，意為“逐輩傳承的古老知識”，另有人把“羅斯林”拆為凱爾特語中的“羅斯”——岬地，和“林”——瀑布。或許更有趣味的譯文是“從天而降的石頭”——隱含著共濟會、鍊金修法派和路西弗(魔王撒旦的別名)教的意味。乏味透頂的詮釋，大概要數《卡賽爾蘇格蘭名稱字典》給該詞所下的定義：水塘邊的泥沼。
羅斯林教堂是為奧爾科尼的王公——威廉·聖卡萊爾建造的，而完工者顯然是他的兒子奧立佛。聖卡萊爾(Saint Clair，當今縮合為“辛卡萊爾”)源自拉丁“Sanctus Claris”，意為“神聖之光”。經劍橋大學地質研究所長傑克·米勒博士確認，建築石料與在耶路撒冷找到的完全相同。恰似丹·布朗在《達·芬奇密碼》中指出、而《希蘭鑰匙》（該書1998年在歐洲發行後，引起巨大的學術震盪。兩位作者都是共濟會員，論述上至埃及法老下到耶穌密卷，證明共濟會才保持了正宗耶路撒冷教會的禮儀傳統。希蘭即前注中領建所羅門聖殿的神匠。）一書的作者克里斯多夫·奈特和羅伯特·洛瑪斯又證明的那樣，羅斯林教堂的平面圖與所羅門聖殿幾乎等同。尺寸過大的西牆，尤能使人想到希律王聖殿（所羅門聖殿於公元前586年毀於巴比倫人手中。前538年，回歸故土的猶太人在廢墟上重建“第二聖殿”。公元前20年，經希律王改修後以其名稱謂。公元70年遭羅馬人焚燒，今日所余只有一面西牆，俗稱“泣牆”）。所羅門聖殿前的波亞茲和雅克因（傳說中神匠希蘭親手雕做的兩根殿柱。）兩根圓形雕柱，也以完全相同的位置豎立在羅斯林教堂門前。更有甚者，天棚懸掛著邊緣飾有凸點的巨大辛卡萊爾十字架，它指在地面上的位置，與耶路撒冷所羅門聖殿中保藏“萬聖之聖”（保藏猶太教“約櫃”的殿內密室。）的地點恰好相應。
當聖殿騎士們中世紀在歐洲四處建立大教堂時，曾將石工雕匠招納入聖殿騎士教團的基層。聖殿騎士教團的勢力消亡後，這些石匠在歐洲大陸仍舊遵奉往日的禮教習俗。聖卡萊爾建造羅斯林教堂，沒用本地蘇格蘭工匠，而是從歐洲招雇這些前聖殿騎士教團的石匠。正是在這種形式下，誕生了“蘇格蘭教禮自由工匠會”，而從那時起直到如今，聖卡萊爾家族成為該會的世襲贊護者和大師。
聖卡萊爾的祖先出自諾曼第，自公元10世紀起就是歐洲最具影響的家族之一。他們最早威脅到的，好像是1124—1153年間在位的蘇格蘭王戴維一世的裔傳。1057年，蘇格蘭王馬爾科姆三世(即那位“大頭馬爾科姆”)將羅斯林賜為聖卡萊爾家族的伯爵封地。聖卡萊爾家族的瑪麗，嫁給了郇山隱修會的第一位大師——讓·德·吉索爾。我們知道，郇山隱修會組建於與其相關的聖殿騎士教團。距今最近的一位大師，無疑又是自稱為聖卡萊爾後裔的皮埃爾·普蘭塔得。
這座哥德式教堂雖然長僅21米，寬不到11米，教堂內的牆壁和天頂上，布滿了共濟會、聖殿騎士、猶太教和基督教式的雕繪符號，加上幾處伊斯蘭母題創作。雖然數量豐富的雕塑看似雜亂無章，其實卻各有其理，並與旁邊的符形緊密相關。
進門時，迎接你的是異教“綠人”或稱“綠色傑克”的塑像。你會注意到，它那雙虛朦怪異、空洞可怖的眼睛，令人心寒膽顫地追視你在堂中的行程。據說若從總體觀察，這座塑像要比周圍的石製品年代久遠；還有人說，給他拍照即便不是全無可能，也屬難事一件。
裡面精美的石雕柱，引發了許多基督教、北歐和凱爾特神話，甚至還包括傳說中羅伯特·布魯斯的“死亡面具”。此外裡面還有巨龍、惡魔和100個“綠色小矮人”等。人們紛紛傳說，威廉·聖克萊爾是聖殿騎士團的大首領。石柱上雕刻的是玉米，而這種植物當時歐洲大陸根本沒有，只有美洲“新大陸”才有，因此人們相傳他的一個祖輩可能早在1398年就到達了紐芬蘭，甚至麻薩諸塞。100年後的1492年哥倫布才發現了新大陸。
在蘇格蘭當地的傳說中，這座教堂天頂上的213塊石雕，可以組成一首完整的樂曲。而天頂石雕中小天使手裡的風笛和小號，就是樂曲和弦的提示符。傳說如果能夠完整演奏這一抽象樂譜，就能啟發人們揭開教堂的秘密，尋找到傳說中的耶穌聖物――耶穌在最後晚餐中用來喝水的聖杯。正是這些奇形怪狀的雕刻，為宗教歷史學家提供了直觀的研究依據，也為藝術史學愛好者留下了極為寶貴的財富。
學徒之柱是教堂中最為攝神奪目之處，也曾有人推斷聖杯就藏在柱內。不過，托尼·伍德和格萊哥·米爾斯使用地層掃描雷達探測，並未發現其中藏有任何物品。更有可能的是，柱上雕刻的本身組合成密碼，傳遞著有關聖杯的一段秘情。依照圖碼，這段秘密就會由聖杯家族聖卡萊爾支脈的未來後輩們保傳下去。解析密碼內容的過程中，卻是眾說紛紜。光亮與暗影流離詭變，在不同的觀察者眼中，幻化出從形態顫抖而懷有身孕的聖母、到起伏不定的DNA雙重螺鏇線等諸多影像。學徒之柱據說是仿形於斯堪的納維亞神話中的“生命之樹”依格德拉希爾——這神秘之樹是溝通天堂與地獄的橋樑。它看來有點像“羅爾沙克心理測試”，19世紀30年代瑞士心理學家赫爾曼·羅爾沙克發明的心理投射檢測法，因使用墨水斑點，又被稱作“墨跡測試”。但大多數觀察者一致認為其中定有所藏。
學徒之柱是一位石匠的徒弟所雕，技藝運用恰到好處。傳說中，教導他做工的石匠師傅前往羅馬旅行，想為雕造殿柱覽獲幾分靈感。歸來時他發現徒弟已經自行完工，而雕作效果又是精妙優雅。師傅不但沒有分享徒弟卓越成就之喜，反而惱羞成怒，竟至揮手擊殺了徒弟。這個故事鮮明類似於有關希蘭·阿比夫的傳奇，說的是這位建造所羅門聖殿的石匠遭到徒屬們的謀殺——起碼共濟會的經典中是如此記敘。不過，據說聖安得烈為耶穌12弟子之一，他的遺物於公元8世紀移藏蘇格蘭並為此建立了聖安德魯斯大教堂，他也成為蘇格蘭的贊護聖徒。由於生前傳道的經歷，他還被尊崇為俄羅斯和希臘的贊護聖徒。聖安得烈的主教曾經要求延緩對這座建築施行封聖典禮，理由是近期工程中發生過暴力事件。除此之外，教堂又有一座號稱就是那位學徒的雕像，臉上還帶著傷痕。那倒也可能是某人偶然或有意造成的破壞。聖安得烈從來就不尊崇美學之論和傳統習俗、甚至禁行過聖誕節慶的奧立佛·克倫威爾，在1650年進攻羅斯林城堡時，曾將這座禮拜堂當成馬廄。破壞也可能出自1658年一群來自愛丁堡的憤怒民眾和某些羅斯林村民對禮拜堂發動的攻擊，這些人將它當成了羅馬天主教窮奢極欲的範例。
除了異教、基督教、猶太教、共濟會甚至撒旦魔教的符形系統外，羅斯林教堂還有大量關於聖卡萊爾家族自身歷史的珍品和密碼。公元1329年羅伯特一世駕崩後，聖卡萊爾家族中擔任鄧凱爾德主教的威廉，受命取出羅伯特一世的心臟並放入銀制棺盒，前往耶路撒冷下葬。途中經過安達盧西亞，西班牙國王阿方索向他們求援以合力抗擊伊斯蘭薩拉森人，結果威廉·聖卡萊爾和他的人馬慘遭屠殺。薩拉森人敬佩騎士們的英勇氣概，為此將心臟交還給蘇格蘭(這回裝在綠寶石盒內)，而它被埋葬在梅爾羅斯修道院(該地與聖殿騎士有著緊密的歷史關聯)。威廉·聖卡萊爾的頭骨和腿骨，最終被埋葬在羅斯林教堂。
有不少研究者注意到，在教堂內各種描繪花草樹木的雕圖中，許多物種原僅生長於美洲大陸(譬如玉米和真本蘆薈)。羅斯林的石匠們不應見過這些植物，因為教堂的建造比哥倫比亞發現美洲早出將近50年。然而，他們可能通過聖卡萊爾家族了解到這些植物。某些歷史學家深信不疑的是，亨利·聖卡萊爾(別名“航海家亨利王子”)曾早在1398年率領12艘船駛達美洲。這次航行遺留下幾絲殘跡：(加拿大)新斯科舍的布雷頓角島上，至今還有一尊聖卡萊爾艦隊所使用的火炮。在(美國)麻薩諸塞州的西塞城，既可見到亨利·聖卡萊爾手下一位騎士的墳墓，又有一幅在石壁鑿出的14世紀騎士雕像。羅得島州的新港市還有一座蘇格蘭特色的中世紀型雙層圓塔。塔的外觀與(蘇格蘭)奧克尼島上12世紀修建的奧菲爾教堂非常相似，而且又是聖殿騎士教團的建築風格。
有個特殊傳說，講的是每當聖卡萊爾家族有人去世，羅斯林教堂的石頭就會散灑上一層光輝。關於這種現象的最近報導，發生在該家族一位年輕成員參加第二次世界大戰而喪生後的第五天。華爾特·司各特勳爵（蘇格蘭小說家和詩人，1820年受封男爵，晚年就住在上文所提的梅爾羅斯修道院附近。）在他的《吟遊短詩》(The Lay of the minstrel)中也曾描述過這種神奇現象：
在羅斯林陰鬱籠罩的夜色中，
一道奇幻的灼光凌空閃現；
光芒覆蓋遠勝守夜人的篝火，
也比最亮的月色更加紅艷。
有關羅斯林教堂最為扣人心弦的傳奇，講述的是隱匿在那裡的某樁寶藏。探索者們發現了一座縱深和高度都與教堂等同的地下密室，但眼下的通道只有一條非常古舊的樓梯，其中卻填滿了細沙。威廉·聖卡萊爾(尊號“端莊者”)從聖地帶回來了“聖物”或叫“血刑架”——號稱是真正十字形架的一個部分，並浸透過耶穌的鮮血。“聖血十字架教堂修道院”就是遵循這件遺物命名的。
聖血十字架和斯昆命運石（公元843年，肯尼斯一世統合皮科特和斯哥特人，建立蘇格蘭國。他把“命運之石”帶到都城斯昆，由此成為加冕聖壇。1296年，英王愛德華一世將此石移置威斯敏斯特教堂。700年後，英國首相梅傑宣布將它還回蘇格蘭。作者在前文曾說，它是聖經中天梯邊的雅各在睡夢中所枕的石塊；另有傳奇說它來自古埃及或古愛爾蘭。）在蘇格蘭王室加冕禮所用寶物中當屬最為珍貴的兩件。16世紀宗教大改革期間，威廉·辛克萊勳爵收存了許多蘇格蘭王室的寶物，而人們相信他把東西藏進了羅斯林教堂。果真如此，它們今天就極有可能還在地下密室中。此外，聖殿騎士們在天主教廷搜審期間從法國運到蘇格蘭的寶物中，有些據信也藏在這座密室之內。它裡面還可能存有公元1世紀耶路撒冷薩道克（又稱為薩杜賽派，公元前1世紀形成的猶太學派。他們在政治和宗教上，反對保守拒外的法利賽學派。因為拒信復活、個體永生和天使聖靈，按聖經記載他們曾與“偽善”的法利賽派一同遭到耶穌的駁斥。公元70年聖殿被燒後該派消失。）祭司們撰抄的經卷。按推想羅斯林教堂應為我們展現的所有寶物中，這或許是最為珍貴的一件。它可能也是威廉·辛克萊勳爵所撰銘文的隱喻之物——那段銘文用拉丁語鐫刻在“學徒之柱”旁邊的一根楣石上：
酒力強大，國王之力更大，女人之力又在其上，但真情至理能夠征服一切！
