![羅剎海市[10]](/img/7/5f5/nBnauM3X4QTOzYTNwYjN3UTO1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL2YzL1czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "羅剎海市[10]")
注釋
梨園子弟：戲曲藝人。《新唐書·禮樂志》，謂唐玄宗曾選樂工及宮 女數百人，親授樂曲於梨園。後因你演戲的場所為”梨園”，稱戲曲藝人為“梨園子弟”。
權子母：指經商。權，權衡。子母，原指貨幣的大小、輕重，後來指 利息與本錢。
浮海：泛海；航海。此指到海外經商。
自陳所自：自己陳述來歷。所自，從哪裡來。
望望然而去：掉頭不顧而去。《孟子·公孫丑》上：“望望然去之， 若將浼焉。”
率：全，都。詭異：怪異。
耳食：指不加審察，輕信傳聞。《史記·六國年表序》：“學者牽乾 所聞，見秦在帝位日淺，不察終始，舉而笑之，不敢道。此與以耳食無異。”《索隱》：“言俗以淺識，舉而笑秦，此猶耳食，不能知味也。”
上卿：周官制，最尊貴的諸侯臣稱上卿。《公羊傳·襄公十一年》：“古者上卿下卿，上士下士，”
任民社：古稱直接理民的地方官為“職任民社”，民社，人民和社稷。
邀：獲取。
鼎烹：美食，貴人所享。此指貴人賜與的“殘杯冷炙”。鼎，古代 炊器，三足兩耳。
羅剎：梵語音譯，意思是惡鬼。這裡作為國名。《文獻通考》謂羅 剎國朱發黑面，獸牙鷹爪，作市以夜，晝則掩面。
興：起床。
相國：宰相。
大夫：古諸侯國中，國君之下有卿、大夫、士三級。這裡指位次於 相國的高級官員。
猙獰（zhēng níng）：兇惡。指性情、行為或狀貌十分可怕
殺：煞；減。
百口解說：極力解說。百，多。口，代指語言。
執戟郎：古代警衛宮門的官員。《史記·淮陰侯列傳》：“臣事項 王，官不過郎中，位不過執戟。”秦漢郎宮中有中郎、侍郎、郎中等，負責 執戟宿衛殿門，故稱執戟郎。
揖；拱手為禮。這裡是尊奉的意思。
須卷（quán 拳）如蝟：鬍鬚密集象刺蝟。卷，彎曲。
貌類夜叉：此據鑄雪齋抄本，原作“貌類如夜叉”。
腔拍恢詭：腔調和節奏都很特別。恢詭，離奇。
扼腕：緊握己腕，表示惋惜。
易面目圖榮顯：改換面貌來謀取榮華顯貴：指迎合世俗所好，換取 功名利祿。易，改變。
當路者：居於要職的人，指掌握政權的官員。《孟子·公孫丑》：“夫子當路於齊。”
婆娑：形容舞姿；此指起舞。弋陽曲：南曲腔調的一種，明清時代 流行於江西弋陽，故名。《顧曲麈談》謂弋陽腔是“俗腔”，崑山腔是“雅 樂”。馬驥唱俗腔，羅剎國王卻認為是“雅樂”；這說明羅剎國雅俗顛倒。
傾倒：佩服。
交章：紛紛上奏章。
召以旌節：派人持旌節去召見他。古禮，君有所命，召喚大夫用旌、 旃。旌節，以竹為竿，上綴以旄牛尾和五彩鳥羽，古代出使者持之，以為憑 證。
治安之道：治國安邦的法則。
委曲：原原本本地。
離宮：別宮。古時帝王於正式宮殿之外，別築官室，供隨時游處，稱“離宮”。
靡靡之音：淫靡的樂曲；本指俗腔，而羅剎國好之，視為雅樂。
拜：授官。下大夫：古官名，周王室及諸侯各國，卿以下有大夫，大夫分上 中下三等。
時與私宴：經常參加皇帝的家宴。與，參與。
百執事：猶言百官。《書·盤庚》：“邦伯師長，百執事之人，尚 皆隱哉。”執事，指各部門專職人員。
憪（xiàn）然：不安的樣子。
乞休致：請求辭宮家居。清制，自陳衰老而批准休致的，稱“自請 休致”；非自己所請，諭旨令其休致的，稱“勒令付致”。
休沐：休息 沐浴；指短期休假。漢制，吏五日一休沐；唐代十日一體沐。
乘傳（zhuàn 撰）：乘驛站的傳車。傳，傳車，古代驛站的公用車 輛。馬驥付沐，得用傳乘，可見深得國王恩寵。
鮫人：神話傳說，謂南海有鮫人，善紡織，所織薄紗叫“鮫綃”； 鮫人常哭泣，其淚則凝為珠，見《博物志》和《述異記》。
貿遷：貿易。
敵樓：城樓。雲漢：天河！這裡指高空。
世子：帝王或諸侯的嫡妻所生之子。
前馬者：在馬前開路的人。
具展：一一陳述。邦族：籍貫與姓氏。
玳瑁為梁：以玳瑁為飾的屋樑。玳瑁，龜類動物，背甲光亮，可作 裝飾。
拜舞：跪拜舞蹈。舞蹈，占朝儀之一。
衙官屈宋：意思是超過屈原、宋玉。《續世說》謂杜審言曾自誇：“吾之文章合得屈、宋作衙宮，吾之書跡合得王羲之北面。”衙宮，唐代刺 史的屬宮。以屈原、宋玉為其衙宮，是說自己的作品壓倒屈、宋。
椽筆： 如椽之筆，比喻能寫文章的大手筆。賦海市：寫一篇描寫海市的賦。賦，文 體名，這裡指作賦。
珠玉：比喻美好的文章。
水精：即水晶。
龍鬣（liè列）之毫：用龍的鬣毛製成的筆。
擊節：撫手或拍板以調節樂曲，表示激賞。這裡指讚賞。
離席： 離座站起，表示恭敬。愧荷：以自愧的心情表示感激。
環：和環都是古 時佩在身上的玉飾。
雙鬟：指幼婢。古時幼女結雙鬟。
副宮：旁宮。
八寶：指金銀、珍珠、瑪瑙等各種珠寶。
流蘇：用彩絲或鳥羽做成的垂纓。
駙馬都尉：宮名，漢武帝時置，掌副車之馬，秩二千石，多以宗室 及外戚諸公子孫擔任。魏晉以後，帝婿例加駙馬都尉稱號，簡稱駙馬，皆非 實職。
員：派專人。
駕青虬（qiú 求）；駕馭青虬拉的車子。《離騷》：“駟玉虬以乘兮， 溘埃風余上征。”王逸註：“有角曰龍，無角曰虬。”
呵殿：古時貴官出行 的威儀，呵，在前喝道。殿，在後隨從。
背：據鑄雪齋抄本，原作“皆”。雕弧：雕有紋彩的弓。
棓（bàng 傍）：同“棒”。
箏：古代弦樂的一種。
玉：指玉笛之類的管樂。
薝（zhān 沾）葡：梔子花。
赤瑙：紅色瑪瑙。
聲等哀玉：聲音如同玉制樂器所奏的哀婉曲調。
恩慈間阻：指與父母隔離。父母慈愛有恩，故以“恩慈”代稱。
涕膺汗背：淚下沾胸，汗流浹背；形容悲傷與惶恐。
仙塵，仙境與塵世。
魚水之愛：喻夫婦之愛。
膝下之歡：指父子之情。
報之誠：感恩圖報的心情。報，指環報恩，《後漢書·楊震傳》注 引《續齊諧記》：東漢楊寶救了一隻黃雀，夜間夢見一個黃衣童子銜四枚白 環相報，謂當使其子孫潔白，位登三公。後楊寶子孫四世，果都顯貴。
貞：封建時代妻不改嫁叫“貞”。
義：此指封建時代丈夫因妻守貞，己亦不重婚另娶。
中饋乏人：無人主持家務。古代婦女在家料理飲食、祭品等事務， 叫做“主中饋”。
納婢：以婢女為妾。封建時代納妾不算娶妻，這樣仍然算作對前妻“守義”。
自奉裳衣：意為自結婚以來。奉裳衣，指妻子侍奉丈夫衣著。古時 上曰衣，下曰裳。《詩·齊風·東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。”
佳朕：佳兆，指懷孕。朕，徵兆。
信：信物；憑證。
體胤：親生兒女。胤，後嗣。
設祖帳：意為設宴餞別。古時出行，為行者祭奠路神，祝福餞別， 叫“祖祭”。祖祭時設定的帷帳叫“祖帳”。
海涘（sì四）：海邊，水邊。
啞（厄）然：發出笑聲的樣子，啞，笑聲。
“盈盈一水”二句：意謂雖然一水之隔，但卻音信難通。《古詩十 九首》：”盈盈一水間，脈脈不得語。”盈盈，水清淺的樣子。青鳥：借指 使者。《漢武故事》：七月七日，日正中，漢武帝見青鳥從西方奪。東方朔 說，西王母即將到來。不久，果然到來，後因以青鳥稱傳信的使者。
引領：形容殷切盼望。領，頸。
“奔月娥”二句：意謂象嫦娥這樣仙女尚且在月宮孤身獨處。娥， 即嫦娥，傳說是后羿的妻子，因偷吃不死藥，飛升月官。見《淮南子·覽冥 訓》。桂府，相傳月宮有桂樹，高五百丈，後因稱月宮為“桂府”。見《西 陽雜俎》。
“投梭織女”二句：意謂天上的織女，尚且因天河阻隔，不能同牛 郎團聚，而感到惆悵。織女，神話人物，為天帝孫女，長年織造雲錦，嫁與 河西牛郎以後，織造中斷，天帝怒，責令她與牛郎分離，只準每年七夕渡河 與牛郎相會。故事初見於《古詩十九首》。悵，恨。銀河，天河。
斯：兮，語氣詞。
啁啾（zhōu jiū周究）：小鳥鳴聲。這裡形容幼兒學話的聲音。
言笑：據鑄雪齋抄本，原作“笑言”。
克踐舊盟：能夠履行舊時的盟誓； 指守義不娶。克，能。
之死靡他：到老死也無他心；指誓不改嫁。
蕩婦：盪子婦；出遊不歸者的妻子。《古詩十九首》：“昔為倡家 女，今為盪子婦。盪子行不歸，空床難獨守。”
置而不御：意謂兩地遠隔，仍保持夫婦名義。御，用；因喻夫婦為 琴瑟之設詞。
琴瑟：喻夫婦。《詩·周南·關睢》：“窈窕淑女，琴瑟友之。” 以琴瑟諧合喻夫婦和合。
窀穸（zhūn xī諄希）：墓穴。這裡指下葬。
臨穴：親臨墓穴。
把握：攜手，握手：指見面。
伏惟；恭敬地希望。惟，希望。
攬涕：揮淚。
歸休乎：回家吧？休，語詞。
霧鬟人渺：意謂已看不到龍女。霧鬟，借指想望中的龍女。杜甫《月 夜》；“今夜州月，閨中只獨看。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。”渺，渺 茫。
煙波路窮：煙波之上，漫無道路。窮，盡。
不永：不長。
周身物：指死者的服飾，棺等物。
檟（jiǎ 甲）：楸樹。
靈輿：靈車。殯宮：停放靈柩的墓穴。
縗絰（cuī dié）：封建喪禮規定的子女所穿的孝服。縗，披在胸 前的麻布。絰，系在額部和腰上的麻帶。
龍腦香：由尤腦樹所提煉的香料，即冰片。一帖：一包。
“花面逢迎”二句：意謂裝出一副假面目，迎合世俗所好；如此世態與鬼域無異。 花面，本指女子飾面，這裡指裝扮一副假面孔。
“嗜痂之癖”二句：謂 怪僻的嗜好，天下都有。《南史·劉穆之傳》，謂南朝來人劉邕嗜食瘡痂， 以為味似鰒魚。後世因稱乖僻的嗜好為“嗜痴”。這裡用以比喻顛倒美醜、 屈意逢迎的怪癖。舉，全。一轍，一樣。
小慚小好，大慚大好：唐代韓 愈《與馮宿論文書》：“時時應事作俗下文字，下筆令人慚，及示人，則人 以為好矣。小慚者亦蒙謂之小好，大慚者即必以為大好矣。”意謂世人喜歡 虛假的迎合。慚，指曲意取悅別人，違背自己的本心。
“公然帶鬚眉”句意謂保持男子漢的本色立身行事，恥乾媚俗諂世。 鬚眉，鬍鬚、眉毛，代指男子。
“彼陵陽痴子”二句：意謂真正才德之士，不被賞識，將無處傾訴 他的委曲和悲痛。陵陽痴子，指春秋時楚人卞和，曾受封陵陽侯。卞和在楚 山發現一璞玉，曾獻給楚厲王和楚武王，都被視為石頭。卞和被誣欺誑，先 後被刖雙腳。楚文王即位，卞和抱璞哭於荊山之下。楚文王使人問之。卞和 曰：“臣非悲刖。寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也。”楚文王 使人剖璞，果得寶玉，稱為“和氏璧”。見《韓非子·和氏》。連城玉。價 值連城的寶玉，指和氏璧。
蜃（shèn 慎）樓海市：喻虛幻世界。蜃，蛟類。舊說蜃能吐氣為樓台，稱為“蜃樓”，也稱“海市”。實為一種因光線折射作用而出現的虛 影，多現於海上或沙漠。此句以幻域否定現實。
《聊齋志異》中一篇
原文
馬驥字龍媒，賈人子，美丰姿，少倜儻，喜歌舞。輒從梨園子弟，以錦帕纏頭，美如好女，因復有“俊人”之號。十四歲入郡庠，即知名。父衰老罷賈而歸，謂生曰：“數卷書，飢不可煮，寒不可衣，吾兒可仍繼父賈。”馬由是稍稍權子母。從人浮海，為颶風引去，數晝夜至一都會。其人皆奇醜，見馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見其狀，大懼，迨知國中之駭己也，遂反以此欺國人。遇飲食者則奔而往，人驚遁，則啜其餘。久之入山村，其間形貌亦有似人者，然襤褸如丐。馬息樹下，村人不敢前，但遙望之。久之覺馬非噬人者，始稍稍近就之。馬笑與語，其言雖異，亦半可解。馬遂自陳所自，村人喜，遍告鄰里，客非能搏噬者。然奇醜者望望即去，終不敢前；其來者，口鼻位置，尚皆與中國同，共羅漿酒奉馬，馬問其相駭之故，答曰：“嘗聞祖父言：西去二萬六千里，有中國，其人民形象率詭異。但耳食之，今始信。”問其何貧，曰：“我國所重，不在文章，而在形貌。其美之極者，為上卿；次任民社；下焉者，亦邀貴人寵，故得鼎烹以養妻子。若我輩初生時，父母皆以為不祥，往往置棄之，其不忍遽棄者，皆為宗嗣耳。”問：“此名何國？”曰：“大羅剎國。都城在北去三十里。”馬請導往一觀。於是雞鳴而興，引與俱去。
天明，始達都。都以黑石為牆，色如墨，樓閣近百尺。然少瓦。復以紅石，拾其殘塊磨甲上，無異丹砂。時值朝退，朝中有冠蓋出，村人指曰：“此相國也。”視之，雙耳皆背生，鼻三孔，睫毛複目如簾。又數騎出，曰：“此大夫也。”以次各指其官職，率猙獰怪異。然位漸卑，醜亦漸殺。無何，馬歸，街衢人望見之，噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解說，市人始敢遙立。既歸，國中鹹知有異人，於是搢紳大夫，爭欲一廣見聞，遂令村人要馬。每至一家，閽人輒闔戶，丈夫女子竊竊自門隙中窺語，終一日，無敢延見者。村人曰：“此間一執戟郎，曾為先王出使異國，所閱人多，或不以子為懼。”造郎門。郎果喜，揖為上客。視其貌，如八九十歲人。目睛突出，須卷如蝟。曰：“僕少奉王命出使最多，獨未至中華。今一百二十餘歲，又得見上國人物，此不可不上聞於天子。然臣臥林下，十餘年不踐朝階，早旦為君一行。”乃具飲饌，修主客禮。酒數行，出女樂十餘人，更番歌舞。貌類夜叉，皆以自錦纏頭，拖朱衣及地。扮唱不知何詞，腔拍恢詭。主人顧而樂之。問：“中國亦有此樂乎？”曰：“有”。主人請擬其聲，遂擊桌為度一曲。主人喜曰：“異哉！聲如鳳鳴龍嘯，從未曾聞。”
翼日趨朝，薦諸國王。王忻然下詔，有二三大夫言其怪狀，恐驚聖體，王乃止。郎出告馬，深為扼腕。居久之，與主人飲而醉，把劍起舞，以煤塗面作張飛。主人以為美，曰：“請君以張飛見宰相，厚祿不難致。”馬曰：“遊戲猶可，何能易面目圖榮顯？”主人強之，馬乃諾。主人設筵，邀當路者，令馬繪面以待。客至，呼馬出見客。客訝曰：“異哉！何前媸而今妍也！”遂與共飲，甚歡。馬婆娑歌“弋陽曲”，一座無不傾倒。明日交章薦馬，王喜，召以旌節。既見，問中國治安之道，馬委曲上陳，大蒙嘉嘆，賜宴離宮。酒酣，王曰：“聞卿善雅樂，可使寡人得而聞之乎？”馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音。王大悅，即日拜下大夫。時與私宴，恩寵殊異。久而官僚知其面目之假，所至，輒見人耳語，不甚與款洽。馬至是孤立，怡然不自安。遂上疏乞休致，不許；又告休沐，乃給三月假。
於是乘傳載金寶，復歸村。村人膝行以迎。馬以金資分給舊所與交好者，歡聲雷動。村人曰：“吾儕小人受大夫賜，明日赴海市，當求珍玩以報”，問：“海市何地？”曰：“海中市，四海鮫人，集貨珠寶。四方十二國，均來貿易。中多神人遊戲。雲霞障天，波濤間作。貴人自重，不敢犯險阻，皆以金帛付我輩代購異珍。今其期不遠矣。”問所自知，曰：“每見海上朱鳥往來，七日即市。”馬問行期，欲同游矚，村人勸使自貴。馬曰：“我顧滄海客，何畏風濤？”未幾，果有踵門寄資者，遂與裝資入船。船容數十人，平底高欄。十人搖櫓，激水如箭。凡三日，遙見水雲幌漾之中，樓閣層疊，貿遷之舟，紛集如蟻。少時抵城下，視牆上磚皆長與人等，敵樓高接雲漢。維舟而入，見市上所陳，奇珍異寶，光明射目，多人世所無。
一少年乘駿馬來，市人盡奔避，雲是“東洋三世子。”世子過，目生曰：“此非異域人。”即有前馬者來詰鄉籍。生揖道左，具展邦族。世子喜曰：“既蒙辱臨，緣分不淺！”於是授生騎，請與連轡。乃出西城，方至島岸，所騎嘶躍入水。生大駭失聲。則見海水中分，屹如壁立。俄睹宮殿，玳瑁為梁，魴鱗作瓦，四壁晶明，鑒影炫目。下馬揖入。仰視龍君在上，世子啟奏：“臣游市廛，得中華賢士，引見大王。”生前拜舞。龍君乃言：“先生文學士，必能衙官屈、宋。欲煩椽筆賦‘海市’，幸無吝珠玉。”生稽首受命。授以水晶之硯，龍鬣之毫，紙光似雪，墨氣如蘭。生立成千餘言，獻殿上。龍君擊節曰：“先生雄才，有光水國矣！”遂集諸龍族，宴集采霞宮。酒炙數行，龍君執爵向客曰：“寡人所憐女，未有良匹，願累先生。先生倘有意乎？”生離席愧荷，唯唯而已。龍君顧左右語。無何，宮女數人扶女郎出，佩環聲動，鼓吹暴作，拜竟睨之，實仙人也。女拜已而去。少時酒罷，雙鬟挑畫燈，導生入副宮，女濃妝坐伺。珊瑚之床飾以八寶，帳外流蘇綴明珠如斗大，衾褥皆香軟。天方曙，雛女妖鬟，奔入滿側。生起，趨出朝謝。拜為駙馬都尉。以其賦馳傳諸海。諸海龍君，皆專員來賀，爭折簡招駙馬飲。生衣繡裳，坐青虬，呵殿而出。武士數十騎，背雕弧，荷白棓，晃耀填擁。馬上彈箏，車中奏玉。三日間，遍歷諸海。由是“龍媒”之名，噪於四海。宮中有玉樹一株，圍可合抱，本瑩澈如白琉璃，中有心淡黃色，稍細於臂，葉類碧玉，厚一錢許，細碎有濃陰。常與女嘯詠其下。花開滿樹，狀類薝葡。每一瓣落，鏘然作響。拾視之，如赤瑙雕鏤，光明可愛。時有異鳥來鳴，毛金碧色，尾長於身，聲等哀玉，惻人肺腑。生聞之，輒念故土。因謂女曰：“亡出三年，恩慈間阻，每一念及，涕膺汗背。卿能從我歸乎？”女曰：“仙塵路隔，不能相依。妾亦不忍以魚水之愛，奪膝下之歡。容徐謀之。”生聞之，涕不自禁。女亦嘆曰：“此勢之不能兩全者也！”明日，生自外歸。龍王曰：“聞都尉有故土之思，詰旦趣裝，可乎？”生謝曰：“逆旅孤臣，過蒙優寵，銜報之思，結於肺腑。容暫歸省，當圖復聚耳。”入暮，女置酒話別。生訂後會，女曰：“情緣盡矣。”生大悲，女曰：“歸養雙親，見君之孝，人生聚散，百年猶旦暮耳，何用作兒女哀泣？此後妾為君貞，君為妾義，兩地同心，即伉儷也，何必旦夕相守，乃謂之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘慮中饋乏人，納婢可耳。更有一事相囑：自奉衣裳，似有佳朕，煩君命名。”生曰：“其女耶可名龍宮，男耶可名福海。”女乞一物為信，生在羅剎國所得赤玉蓮花一對，出以授女。女曰：“三年後四月八日，君當泛舟南島，還君體胤。”女以魚革為囊，實以珠寶，授生曰：“珍藏之，數世吃著不盡也。”天微明，王設祖帳，饋遺甚豐。生拜別出宮，女乘牡羊車。送諸海涘。生上岸下馬，女致聲珍重，回車便去，少頃便遠，海水複合，不可復見。生乃歸。
自浮海去，家人無不謂其已死；及至家人皆詫異。幸翁媼無恙，獨妻已去帷。乃悟龍女“守義”之言，蓋已先知也。父欲為生再婚，生不可，納婢焉。謹志三年之期，泛舟島中。見兩兒坐在水面，拍流嬉笑，不動亦不沉。近引之，兒啞然捉生臂，躍入懷中。其一大啼，似嗔生之不援己者。亦引上之。細審之，一男一女，貌皆俊秀。額上花冠綴玉，則赤蓮在焉。背有錦囊，拆視，得書云：“翁姑俱無恙。忽忽三年，紅塵永隔；盈盈一水，青鳥難通，結想為夢，引領成勞。茫茫藍蔚，有恨如何也！顧念奔月姮娥，且虛桂府；投梭織女，猶悵銀河。我何人斯，而能永好？興思及此，輒復破涕為笑。別後兩月，竟得孿生。今已啁啾懷抱，頗解言笑；覓棗抓梨，不母可活。敬以還君。所貽赤玉蓮花，飾冠作信。膝頭抱兒時，猶妾在左右也。聞君克踐舊盟，意願斯慰。妾此生不二，之死靡他。奩中珍物，不蓄蘭膏；鏡里新妝，久辭粉黛。君似征人，妾作嫠婦，即置而不御，亦何得謂非琴瑟哉？獨計翁姑已得抱孫，曾未一覿新婦，揆之情理，亦屬缺然。歲後阿姑窀穸，當往臨穴，一盡婦職。過此以往，則‘龍宮’無恙，不少把握之期；‘福海’長生，或有往還之路。伏惟珍重，不盡欲言。”生反覆省書攬涕。兩兒抱頸曰：“歸休乎！”生益慟撫之，曰：“兒知家在何許？”兒啼，嘔啞言歸。生視海水茫茫，極天無際，霧鬟人渺，煙波路窮。抱兒返棹，悵然遂歸。
生知母壽不永，周身物悉為預具，墓中植松檟百餘。逾歲，媼果亡。靈輿至殯宮，有女子縗絰臨穴。眾驚顧，忽而風激雷轟，繼以急雨，轉瞬已失所在。松柏新植多枯，至是皆活。福海稍長，輒思其母，忽自投入海，數日始還。龍宮以女子不得往，時掩戶泣。一日晝暝，龍女急入，止之曰：“兒自成家，哭泣何為？”乃賜八尺珊瑚一株，龍腦香一帖，明珠百粒，八寶嵌金合一雙，為嫁資。生聞之突入，執手啜泣。俄頃，迅雷破屋，女已無矣。
異史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。‘小慚小好，大慚大好’。若公然帶鬚眉以游都市，其不駭而走者蓋幾希矣！彼陵陽痴子，將抱連城玉向何處哭也？嗚呼！顯榮富貴，當於蜃樓海市中求之耳！”
白話文
從前有個叫馬驥的人，年少時就風流倜儻。他為人很聰明，十四歲便考入學府。只可惜，他的讀書生涯並不長久，因為他的父親年老以後不再出門做生意，而讓馬驥棄學經商。馬驥只好從命。
父親一生經商，到過的地方不少，見過的奇事更多，但比起馬驥後來的經歷卻遜色多了。馬驥到底有過什麼樣的特殊經歷呢？
有一次，馬驥跟別人一道渡海經商，不料，他們的船被大風吹迷了方向，過了幾天幾夜，他們才從茫茫大海上發現了一個可以獲救的都城。於是，他們一個個疲憊不堪地上了岸。
馬驥生得英俊，小時候便有“俊人”的稱號。但他平時對別人的外貌並不很在意。可是到這座都城才發現，這裡的人長得都特別醜。他們看見馬驥長得跟自己一點兒都不像，反而以為他是個妖怪，於是眾人一哄而逃。馬驥開始看見他們的模樣，心裡很恐懼。可是，當他了解到這裡的人都害怕自己的時候，他不但不再恐懼，反倒想憑藉自己的特殊力量來欺侮這城裡的人。從此以後，看見城裡的人在吃飯，他就徑直跑過去，將城裡的人嚇走，然後吃他們剩下的飯菜。
有一天，馬驥走到一個山村里。他發現，這個山村裡有些人不像都城裡的人那么醜，只是他們穿得破破爛爛，一點兒都不講究打扮。馬驥沒有闖入他們的家園，而是坐在村頭一棵大樹下休息。山村裡的人從來沒見過像馬驥這樣的人，所以開始的時候，他們只是遠遠地望著他。過了好久，覺得他並不是什麼吃人的怪物，才稍稍靠近了一些。馬驥表示出友好的姿態，他笑吟吟地跟他們說話。但是，他說的話山村裡的人多半聽不懂。他費了半天口舌，才讓他們明白，自己是從中國來的。聽懂了他的話的山裡人馬上將這個訊息告訴給所有的鄰里。山村裡的人於是都知道他馬驥根本不是什麼吃人的妖魔。儘管如此，那些模樣生得很怪異的人始終不敢上前，差不多是看看馬驥一眼就走開了。敢上前和馬驥接觸的，口鼻位置與中國人長得差不多。馬驥和一些人總算溝通了感情。原來，這山村裡的人很好客，他們便邀請馬驥到村里做客。馬驥也就不推辭。在酒宴上，馬驥問他們為什麼害怕，他們回答說：“聽長輩們說，西去兩萬六千里有個地方叫中國，那裡的人形象都很奇特，今天看見你，果然是這樣。”馬驥問他們為何這么窮，連衣服都穿不整齊，他們說：“我們國家所看重的不是文章，而是相貌。長得特別醜的，就是上等人，做大官，次一等的，做地方官，再次一等的，也能得到貴人的寵愛，由此獲得食物養活妻兒。像我們這些算不得醜陋的人，剛出生時父母就認為不吉利，多半被遺棄了。有些之所以未被馬上扔掉，只不過是為了傳宗接代。”聽他們這么一說，馬驥更加好奇，於是追問他們這是哪個國家，山里人回答說叫羅剎國，國都在北邊，離這個山村不過三十里地。
羅剎國都究竟是個什麼樣子？馬驥很想親眼去看看。他請山村裡的人給他引路。村里人答應了。
羅剎國都城的城牆是黑色石頭砌成的，遠看黑黝黝的。城中的樓閣有近十丈高，但上面蓋的瓦很少，多半是紅色的石片。馬驥和村人到達都城的時候，正趕上退朝，一大批官員從宮中出來，他們的陣勢頗為壯觀。馬驥聽見村人介紹說：“他是相國。”馬驥一看，發現這位相國的兩隻耳朵是反著長的，鼻子則有三個孔，睫毛像帘子一樣遮住了自己的眼睛。這時，又有幾個騎馬的官員從宮中出來，村人又介紹說：“這是大夫。”村人依次指出他們的官職，只見這些大夫一個個都長得面目猙獰
怪異。馬驥發現，官位越低的人，醜的程度也就好一點。過了一會兒，馬驥打算返回。可街上的人看見他都嚇得驚叫奔跑，他們顯然把他當作怪物。村人急忙向市民解釋，市民這才停止奔跑。有關馬驥的訊息一傳十，十傳百，快傳遍全羅剎國。
羅剎國的官紳大夫都很想看看這個異國來客。他們命令村民邀請馬驥。可是，當馬驥到他們家時，他們又不敢正面接觸，男男女女只敢偷偷地從門縫中窺看。馬驥去了好幾家，情形都是如此。馬驥有些不耐煩了。
這時，村人對他說：“有一個人肯定敢直接見你。”馬驥問是誰，村人回答：“是保衛宮廷的侍郎，他曾經和先王一起出使國外，見過許多種人。”馬驥於是登門拜見。侍郎果然很高興，他把馬驥看作尊貴的客人。侍郎年歲已高，看樣子有八九十歲。他的外貌不算十分醜，只是眼珠突出，鬍鬚堅硬。這位老侍郎說：“我年輕時經常奉王命出使國外，我到過很多國家，就是沒去過中國。而今我已經有一百二十歲，早已閒居在家，已有十多年沒去上早朝了。現在我見到你這位尊貴的客人，我不可不將此事上奏天子。對，明天一早，我為了你要去早朝。”老侍郎設宴款待馬驥。為了表示歡迎，老侍郎還特地叫來歌女彈唱助興。他問馬驥中國有沒有類似的歌舞，馬驥回答說有。老侍郎於是請客人唱支歌。馬驥不好推辭，便敲桌子作為節拍唱了一曲。誰知，老侍郎聽了以後竟讚嘆不已，連聲說：“唱得太好了，好似鳳鳴龍嘯，我還從來沒有聽到過。”
第二天一早，老侍郎破例去上朝。他將馬驥的情況一一向國王講了，並推薦馬驥當大臣。國王很高興地下了詔書。但這時有幾個大臣說馬驥的外貌長得怪異，恐怕國王看了會受不了。這一來，馬驥當大臣的事也就不了了之。老侍郎從宮中出來告訴馬驥，並對此事深感嘆息。
馬驥在老侍郎家住了好久。有一次，他喝酒喝得太多，有些醉意。想到在這羅剎國里自己無用武之地，馬驥的心中不免有幾分惆悵。於是，乘著酒醉，他用煤炭把自己的臉塗抹成三國演義中張飛的樣子，並拔劍起舞。誰知，他的這番表演竟獲得老侍郎的賞識。老侍郎認為，馬驥這么一打扮變得漂亮多了。他並且對馬驥說：“你用這個樣子去見宰相，宰相一定會覺得高興，並要重用你。你由此可以得到很高的俸祿。”馬驥以為老侍郎是在開玩笑，便笑著說：“我這樣在你家裡鬧著玩玩還可以，可是，怎么能改換面目去貪圖富貴呢？”老侍郎卻不這么看。過了幾天，老侍郎在家中設宴，請正在朝中掌權的官員們飲酒。在客人到來之前，他讓馬驥把臉畫好等著，等客人到齊了，便喊馬驥出來見客。那些見過馬驥的官員見馬驥模樣大變，都奇怪地問：“為什麼他原來很醜而現在卻很美呢？”馬驥窮儘自己的舞技，還唱了一支《弋陽曲》，他的精彩表演使那些官員開懷不已。
第二天，官員們紛紛上奏國王，要舉薦馬驥。國王見這么多官員一致舉薦，便以召見使臣的禮儀召見了馬驥。見面後，國王詢問中國治安的策略，馬驥用一些外交辭令細說了一遍，他的談話很受國王的讚賞。高興之餘，國王在便殿設宴款待馬驥。酒過三巡，國王請馬驥唱高雅的歌曲，馬驥立即起身，他學羅剎國歌女的樣子，也用白綿纏頭，唱了幾曲靡靡之音。國王聽了十分開心，當天就封他為“下大夫”。馬驥可以稱得上是功成身就。作為朝中要員，他常常參加國王的私宴，國王對他很寵愛。可是，好景並不長久。過了一段時間後，一些官員得知馬驥的面目是假裝的。從此，他每到一處，就聽見別人竊竊私語；他還發現，官員們對他不再像從前那般親近了，相反，他們總是儘量迴避他。馬驥在朝廷中變得越來越孤獨。思來想去，馬驥終於決定擺脫這個困境，他主動上疏①請求辭職退休。然而國王不準。於是，他又上疏請求休假，國王只好同意，但只批准三個月的假期。於是，馬驥乘馬車趕回原來的那個小山村。村人都跪著迎接他。他將帶來的金銀分給朋友。村人說：“我們這些小人物能得到大人的賞賜，明天一定去海市，買些珍奇的東西報答大人。”馬驥連忙問海市是什麼地方，村人回答說，就是海中的集市。四海的鮫人都到海市來賣珠寶，四方十二國的商人也到海市進行貿易，其中還有不少神人來玩耍。海市雖然珍寶琳琅滿目，但交易時總是雲霞遮天，波濤大作，所以達官貴人一般不敢前往，他們多數是將金銀交給我們，讓我們替他們代購。村人還說：“現在離海市的日子不遠了。”馬驥從未聽說過這些，便詢問村民們是如何知道的。村人說：“我們早已掌握規律了。每當看見海上有朱雀往來飛翔，七天之後便是海市。”馬驥的好奇心一下子被勾起來了，他對村人說，自己很想去看海市，到時候一定要把他帶上。
過了三天，人們遠遠看見水天相接之處，有層層樓閣，紛紛聚集的商船，一艘接一艘，場面十分壯觀。馬驥跟隨村人的小船，迎風斬浪，終於到了海上集市。他發現，集市城的城牆相當牢固，那些磚塊竟和人一樣長，城樓高聳入雲，造型新穎別致。他們把小船系好後，便走進集市。嗬，這海市可真大啊。市面上陳列的奇珍異寶，光彩照人，多半是人世間沒有的。當馬驥和村人正在挑選物品時，忽然有個少年騎著一匹駿馬而來，市民們都趕忙相讓，相互招呼說“東洋三世子來了”。這位三世子眼睛倒也精明，他一眼就看出馬驥不是當地人。他的話音剛落，立即就有人騎馬前來詢問馬驥的籍貫。馬驥很恭敬地在路旁行了禮，說自己是中國人。三世子一聽，高興地說：“和中國人相識，幸會，幸會！”於是馬上叫人牽來一匹好馬給馬驥，和他並馬而行，直奔西城。他們剛到島岸，馬驥所騎的那匹馬竟長嘶一聲跳進大海。馬驥當時嚇得暈頭轉向，當他大聲喊叫“救命”時，只見海水正向兩邊分開，像兩堵牆壁那樣豎著。駿馬跑得飛快，馬驥驚魂未定，就到了一座宮殿外。這宮殿玳瑁作梁，魚鱗為瓦，四周透亮，金碧輝煌，奪人耳目。馬驥剛落馬，就見三世子已在向他行禮，請他進入宮殿。馬驥心想，恭敬不如從命。事到如今，也只好闖他一闖了。
馬驥邁步進入輝煌的宮殿。他抬頭一看，發現龍王正端坐在大殿上。三世子連忙向龍王報告說：“臣在海市遊覽，遇見這位中國來的賢士，所以特地帶來參見大王。”馬驥也趕忙上前行參拜之禮。龍王說：“先生是大學問家，寫詩作賦必定能超過屈原、宋玉他們，因此，我想請你大筆一揮，寫一篇海市賦，希望你能完成。”馬驥未加推辭，拿起龍王給他準備的水精硯、龍鬚筆。這裡的紙潔白如雪，墨芳香似蘭花。馬驥才思泉涌，浮想聯翩，一會兒就寫成一千多字的賦，然後把它獻給龍王。龍王讀了以後，十分讚賞，說：“先生真是雄才，使我水國增光不少。”於是，龍王召集各部頭領，在采霞宮設宴慶賀。酒過幾巡，龍王舉起酒杯對馬驥說：“我有個愛女，還沒有擇婿，願意把終身託付給你，先生願意不願意？”對龍王的寵愛，馬驥心情激動，連忙感謝龍王。第二天，馬驥趕去上朝，龍王封他為駙馬都尉。龍王還把他的賦迅速傳到四海。四海龍王，都派專員來祝賀，並搶著發出請柬邀請駙馬赴宴。馬驥穿著錦繡衣服，騎著青龍，吆喝著走出宮殿。幾十名武士前呼後擁，一路上人歡馬叫，不到三天，就游遍了四海。從此，“龍媒”的名聲四海皆知。
馬驥和龍女相親相愛，生活十分美滿。龍宮中有一棵玉樹，樹幹晶瑩，葉子如玉，又小又多，灑下滿地濃蔭。馬驥與龍女常在玉樹下吟詩唱歌。玉樹開的花像梔子花，奇怪的是，每一片段預告瓣落下，都鏗鏘有聲。揀起來一看，像紅瑪瑙雕刻而成，潔亮可愛。此情此景，身在龍宮的馬驥卻生出傷感，因為他想起了故鄉。到後來，他的思鄉之情日濃，於是，他就對龍女說了自己的想法，他問龍女能不能同他一起回故鄉。龍女對他說，仙界與人間道路不通，因此，我不能隨你回去。但龍女很理解馬驥思念故土、思念父母之情。馬驥聽龍女一番訴說，禁不住眼淚直流。龍女對馬驥說：“兩地同心，就是夫妻，何必要早晚在一起才叫白頭偕老呢？”她要馬驥在三年之後的四月八日 ，再駕船到南島來，她將把他們尚未出生的孩子託付給馬驥。分別前，龍王設宴送行，並送給馬驥很多禮品。龍女乘坐牡羊車，一直送到海邊。她說了聲請多珍重，便迴轉羊車離去了，海水又合在一起，再也看不見水下的龍宮了。
別後不久，龍女竟生下一對雙胞胎。但盈盈一水相隔，仙凡永遠分開了，龍女和馬驥無法互通音訊。馬驥一直牢記著三年的期約。到了四月八日 那一天，他駕船到南島，遠遠看見兩個孩子浮在水面拍水戲耍，竟然沉不下去。馬驥趕忙上前拉起孩子。仔細一看，他們長得都很像龍女。馬驥發現他當年離開龍宮時給龍女留下的紅玉蓮花，而今別在孩子的花帽子上。馬驥心中又喜又悲。兩個孩子活潑可愛，他們呀呀地喊著要回家。馬驥望著無邊無際的大海，想到水下的龍女是如此賢惠，而煙波之中又無路可尋，只好悵然地抱著兩個孩子回家了。三年前分手時，龍女送給他的珠室，價值連城，馬驥和他的孩子們幾輩子也花不完，但是，馬驥心中的惆悵卻越來越深，他懷念龍宮，思念龍女，更忘不了羅剎國的人。
作者簡介
蒲松齡（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。
不祥之趙著劇本
作者：不祥之趙
2185年
中國在渤海海區，建立一個人工島嶼。是為了防止一種未知生物而展開的捕獵行動。司馬建國，45歲，作為未知生物而展開的捕獵行動計畫者被殺。
國家安全部派出一個調查“超心理犯罪”的第零調查科，對保密單位『東海機關』進行嚴密審查。
保密單位『東海機關』因涉嫌非法持有超心理武器，而被第零調查科的科長趙完畢盯了很久。因為本次事件，介入此事件。
調查員姜來進入任務接觸了這個完美是常規而內在沒有常識的世界。
