經典稽疑

如《論語》“晝寢”條，但取《七經小傳》“寢為內寢”之說，而不引《資暇集》所載梁武帝“繪晝寢室”一條。 “竊比老彭”一條但取《經典釋文》所引“鄭云：老，老聃；彭，彭祖”之說，而不引《禮記疏》、《文選注》所載鄭注“老聊，周之太史；彭，彭威也”一條。 有《談生堂余苑》本，六卷，《四庫全書》本，二卷。

〖經典稽疑〗二卷。
明陳耀文撰。耀文字晦伯，確山（今屬河南）人。萬曆三十八年（1610）進士，累官陝西行太僕卿。著有《天中記》、《正楊》等書。此書取漢唐以來說經之異於宋儒者，分條輯載。上卷為《四書》，下卷為《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》、《周禮》。每條羅列漢唐舊說，各注出處。很少發表自己的見解。所采以鄭玄、王弼、賈公彥、孔穎達各家之說為主，而博及其他，如《東觀餘論》、《示兒編》、《問辨錄》、《困學紀聞》、《說苑》、《黃氏日抄》、《韓詩外傳》等，偶采明人議論，則被後世學者所譏。如《論語》“晝寢”條，但取《七經小傳》“寢為內寢”之說，而不引《資暇集》所載梁武帝“繪晝寢室”一條。“竊比老彭”一條但取《經典釋文》所引“鄭云：老，老聃；彭，彭祖”之說，而不引《禮記疏》、《文選注》所載鄭注“老聊，周之太史；彭，彭威也”一條。於《周易》“乾，元亨利貞”一條但取《予夏傳》“始通和正”之說，而不引《義海撮要》所載梁武帝義始為元，遂為亨，益為利，不私為貞”一條等，謂是此書漏略之處。然明代嘉靖、隆慶之際，心學盛行，而經學衰落，陳氏能遠討通搜，博取古訓，在當時亦可謂別樹一幟。
有《談生堂余苑》本，六卷，《四庫全書》本，二卷。