黃氏日抄

此書又名《東發日抄》，原為九十七卷，今本第八十一卷、八十九卷已散佚。 書中凡讀經者三十卷，讀三傳及孔氏書者各一卷，讀諸儒書者十三卷，讀史者五卷，讀雜史、讀諸子者各四卷，讀文集者十卷。 《四庫全書總目》評其：“蓋震之學朱，一如朱之學程，反覆發明，務求其是，非中無所得而徒假借聲價者也。

〖黃氏日抄〗存九十五卷。
宋黃震（1213-1280）撰。震字東發，學者稱“於越先生”，浙江慈谿人，寶□進士，歷吳縣尉、浙東提舉常平主管文字，擢史館校閱、提點刑獄等官，宋亡後不仕，深隱於寶幢山，餓死。。此書又名《東發日抄》，原為九十七卷，今本第八十一卷、八十九卷已散佚。書中凡讀經者三十卷，讀三傳及孔氏書者各一卷，讀諸儒書者十三卷，讀史者五卷，讀雜史、讀諸子者各四卷，讀文集者十卷。計為六十八卷，皆論古人。自第六十九卷以下，包括奏札、申明、公移、講義、策問、書記、序跋、啟、祝文、祭文、行狀、墓誌著錄者共二十九卷，均為作者自撰之文。此編實際上是作者研究經、史、譜子的隨筆札記，再斷以自己所論而成。其中有僅摘錄切要數語者；有不摘錄一語而僅存其標目者；亦有不存標目而僅採錄一二字者。黃震雖與楊簡同鄉里，但為學宗周敦頤、程顥、程頤及朱熹。書中排斥佛、老之學。對楊時、謝良佐、陸九淵、張九成諸人亦頗有指斥，認為他們雖言理，但雜禪，批評他們那些高談“人心”、“道心”的人是“多潛移於撣學而不自知”。對王安石的“新學”待批判態度，而對王充、柳宗元、葉適等學者，給予了充分的肯定。對朱子所校正的《陰符經》、《參同契》，震亦持懷疑態度，認為其“不能無疑”；朱子認為《周禮》可以致“太平”，作者亦不苟同其說。黃震在繼承程朱理學思想的基礎上，闡述了自己的學術觀點，他把“道”解釋為“大路”，即是“日用常行之理”，“而非超出於人事之外，他有所謂高深之道也”。反映了作者務求實論而不尚空言的治學態度。書中解說經義，作者或引諸家以羽翼朱子之說；或者捨棄朱說而取諸家，不堅持門戶之見。《四庫全書總目》評其：“蓋震之學朱，一如朱之學程，反覆發明，務求其是，非中無所得而徒假借聲價者也。”此書是程朱理學思想體系中一部比較有特色的著作，學術價值很高。
版本較多，元刊本為現存最早刻本，另有明正德中刻本，乾隆中汪佩鍔校刊本，《四庫全書》本等，其中以汪氏校刊本為佳。