紫白飛宮、辨生旺退相聯繫用
三元分運、判盛衰興廢之時。生旺宜興、運未來而仍替。退煞當廢、運方交而尚榮。總以運氣為權衡、而吉凶隨之變化。然以圖之運論體、書之運論用、此法之常也。有時圖可以參書、書可以參圖者、此又其變也。今考河圖之運、以五子分運、則甲丙戊庚壬、乃配水火木金土之序、而五行之運、秩然不紊。凡屋之層與間是水數者、喜金水之運。系木數者、嫌金水之運。其火金土數、可以類推。生運發丁而漸榮、旺運發祿而驟富。退運必零退而嗣。煞運必橫禍而官災、死運損丁、吉凶常半。
此以圖論、應如桴鼓
而九星遇此、喜懼亦同、木星金運、宅逢賊盜之凶。火曜木元、人沐恩榮之喜。書可參圖、亦如是矣。又考洛書之運、上元一白、中元四綠、下元七赤、各管六十年、謂之大運、一元之內、又分三元、循序而推、各管二十年、若九星論臨一周、謂之小運。提此三運為主、更宜專論其局、八山上元甲子、得一白方龍穴、一白方砂水、一白方居住、名元龍主運、發福非常。至甲申甲午二十年、得二黑方龍穴、二黑方砂水、二黑方居住、福亦如之、舉此一元、而三元可知矣。然二者不可得兼、或當一白司令、而震巽受運之生。四綠乘權、而震巽合運之旺。此方之人、亦有慶也。且先天之坎、在後天之兌、後天之坎、在先天之坤、則上元之坤兌、未可言衰。先天之巽、在後天之坤、後天之坤、後天之巽、在先天之兌、則中元之坤兌、亦可言旺。先天之兌在後天之巽、後天之兌、在先天之坎、則下元之巽、不得雲替。此八卦之先後天運、固可言論也。
如一白司上元、而六白同旺
四綠居中元、而九紫同興。七赤居下元、而二黑並茂。即圖一六共宗、四九為友、三八為朋、二七同道之意。圖可參書、不信然乎。或一白未得運、而局之生旺財方、有六事得宜者、發福亦同、水為上、山次之、高樓鐘鼓殿塔亭台之屬、又其次也。再論其山、有山之六事、如門、路、井、之類、行運與否。次論其層、層有層之六事、或行大運、或行小運、俱可言其榮福。否則將六事布置、合山與層及其間數、生財則關煞俱避、而河洛二運未交、僅可言其小康也。至若乾支納音之生煞、有統臨專臨之異、而每太歲入中宮、並詳生旺、管山星宿之穿宮、有逆飛順飛之例、而每歲禽星入中宮、同參生克。八門加臨非一、九 星吊替多方。如上元一白起甲子十年、已已在中宮、甲戌十年、戊寅在中宮。
中元四綠甲子十年、壬申在中宮
甲戌十年、辛巳在中宮。下元七赤起甲子十年、丙寅在中宮。甲戌十年、乙亥在中宮。每年先以中宮納音、復以所泊宮星、與八山論生克、所以謂統臨之君也。何謂專臨之君、即六甲旬飛到八山之乾支也。三元各以本宮所泊、隨宮逆數。數至本山、得何乾支、入宮順飛、以輪八山。生旺則吉。退煞則凶。統臨專臨皆善、吉莫大焉。統臨不善而專臨善、不失為吉。統臨善而專臨不善、未免為凶。然凶猶未甚也。至於統臨專臨皆不善、禍來莫救矣。至於流年乾支、亦入中宮順飛、以考八山生旺、如其年不得九星之吉、而得歲音之生旺、修動亦吉。禽星穿宮、則當先明二十四山入中宮之星。各以坐山所值之星為禽星。入中宮順布、以論生克。但山以辰戌分界、定其陰陽。自乾至辰為陽山、陽順布。自巽至戌為陰山、陰逆輪。
星生宮、動用與分房吉
星克宮動用與分房凶。其流年之禽星、則以值年星入宮飛方。陽年順行。陰年逆行。而修造之休咎、於此可考。八門加臨者、乾山起艮、坎山起震、艮則加巽、震則從離。巽從震、離從乾、坤坤、兌兌、以起休門、順行八宮。分房安床、獨取開休生為三吉。又有三元起法、上元甲子起乾、順行四維、乾艮乾順、周而復始。中元甲子起坎、順行四正、坎震離兌。下元甲子起艮、順行四維、艮巽坤乾。論流年系何宮起休門、亦論其山之陰陽順逆布之。如寅甲為陽、陽主順、乙卯為陰、陰主逆。但取門生宮、宮門比和為吉、宮克門次之、宮生門則凶、門□宮則大凶。九星吊替者、如三元白星入中宮飛布、俱謂之吊、而年替年、月替月、層則替方、門則替間之屬、皆以名之。如上元甲子年、一白入中宮、輪至子上、乃歲支也。系六白即以六白入中宮、飛布八方、視其生克、而支上復得二黑、是年替年也。又如子年三月、六白入中宮輪至辰上、乃月建也、系五黃、即以五黃入中宮、輪至辰上、乃是四祿、此月替月也。如二層屋下元辛亥年、五黃入中宮、六白到乾、以六白入中宮、輪布八方、以論生克、是層替方也。又如三層屋、二黑居中、而開離門、則六白為門星。下元辛亥年、五黃入中宮、輪九紫到門、克原坐六白金星矣。復以九紫入中宮、輪數八方、而六白到坤、及第七間、是門替間也。此河圖之妙用、循生迭起、運合災祥、無不可以預決。
四一同宮、準發科名之顯
七九穿途、常遭回祿之災。二五交加而損主、亦且重病。三七會臨而盜竊、更見官刑。蓋一白為官星之慶、牙笏文章、四綠為文章之祥、天輔太乙。還宮復位固佳、互動相逢為美。是故三九、九六、六三、豈惟乾離震攀龍有慶。而二五八之間、亦可蜚聲。一七、七四、四一、豈但坤艮附鳳為祥。而四七一之房、均堪振羽；八二、二五、五八、固在兌巽坎、登榮足賀。而三六九之屋、俱是榮顯。遇退煞以無嫌、逢生旺而益利、非獨運宅局可以參觀、抑且年與運尤須並論。運有相逢分大少、歲交加會辨三元。但住宅以局方為主、層間以圖運為君。當考坤局兌流、左輔運臨、而科名獨盛。艮山庚水、巨門運至、而甲第流芳。下元癸卯、杴局之中宮發科。歲在壬寅、兌宅之六門入泮。
故白衣求官、秀士請舉、推之各有其法
而下僚求升、廢官思起、作之亦異其方。第以煞旺求生旺、或小堆大塔、龍極旺宮加意。然而制煞不如化煞、或鐘樓鼓角、局山生旺施工。若夫七赤為先天之火數、九紫為後天之火星、旺宮單遇、動始為殃、煞處重逢、靜亦肆虐。或為廉貞相加、都天再臨、須分動靜、赤紫廉火維鈞。是故乾亥方之水路、宜通不宜閉、通而閉之、登時作祟。右弼方之井池、可鑿不可填、鑿者填之、隨手生嗔。廟宇刷紅、在一白煞方、尚主瘟火。樓台聳閣、當七赤旺地、豈免災凶。建鐘樓於煞地、不特亢旱常遭。造高塔於火宮、須知生旺難拘。但逢二星、同七九到、必然萬室齊灰。
巽方庚子造
高閣、坎艮二局盡毀、坤局之界無侵。巽上丙午興傑閣、離兌巽中皆燒、艮在遠方可免。須知明證、可以避禍。五黃正煞、不拘臨方到間、常損人口。二黑病符、無論小運流年、年生疾病。五主孕婦受災、黃遇黑時出寡婦。二主宅母多病患、黑遇黃至出鰥夫。運如已退、貞逢處災非一、總是避之為良。運若未交、巨門交會病方深、必然遷之始吉。夫蚩尤碧色、好勇鬥狠之神。破軍赤名、肅殺劍鋒之象。是以交劍煞興多劫掠。鬥牛煞起惹官刑。七逢三到生財、豈識財多被盜。三遇七臨生病、那知病癒遭官。運至何慮穿心、然而煞星遇旺、終遭□賊。身強不畏反吟、但因坐神一去、遂罹官災。要知息刑弭盜、何須局外搜求。欲識病癒延年、全在星中討論。更言武曲青龍、喜逢左輔善曜。六八主武科發、不外韜略榮身。八六文士參軍、或則異途擢用。旺生一遇為亨、死退雙臨不利。九紫雖司喜氣、然六會九、而長房血症、七九之會尤凶。四綠固號文昌、然八會四而小口損傷、三八之逢更惡。八逢紫曜、婚喜重來。六遇艮星、可以尊榮不次。如遇會合之道、盡同一四之榮。
若欲嗣續、惟取生神加紫白
至論帑藏、尤看旺氣與飛星。二黑飛乾、逢八白而財源大進、遇九紫而螽斯蟄蟄。三碧臨庚、逢一白而丁口頻添、交二黑而青蚨闐闐。先旺丁、後旺財、於中可見。先旺財、後旺丁、於理易詳。木間逢一白為生、八白同臨、而添丁不育。火層遇木運得財、水局年來、而官災不免。但方曜宜配局配山、更配層星乃吉。間星必合山 合層、尤合方位生光。在方論方、原有星宮生克之用、復配以山之生死、局之衰旺、層之退煞何如、而曜之得失始見。就間論間、固有河洛配合之妙、再合以層之高低、山之父子、局之財宮奚若、而間星之制化聿彰。
論方者以局
零神朝揖、門路合度、詳其內外維均、而富貴可許。論間者以運、年星疊至、星來生宮、征其旺氣不失、而福祿永貞。如八卦乾位屬金、九星則八白為土、此號宮星之善。入三層、則木來克土而少財。入兌局、則星來生宮而人興。更逢九紫入木土之元、斯為得運、而財丁並茂、兼主科名。如河圖四間屬金、洛書四綠屬木、此圖克書局、入兌方、則文昌被克而出孤。
入坤局、則土埋金而出寡
若以一層入坎震之鄉、始為得氣、而科甲傳名、亦增丁口。局為體、山為用。山為體、運為用。體用一元、天地動靜。山為君、層為臣。層為君、間為臣。君臣合德、鬼神鹹欽。局雖交運、而關八方之六事、亦懼戊已廉貞相加。山雖逢元、而死退方之惡煞、猶恐災罹天罡加臨。吉原由星判、而隆替實本運分。局運興、屋運敗、可從局論。山運敗、局運興、休以山憑。發明星運之用、迪啟後起之賢、神而明之、存乎其人矣。
