內容簡介
凡是世界上最偉大的人物，無論他是科學家，還是政治家，到生命的最後卻都不得不走進博大精深的精神家園。本書既是周國平的精神家園。在本書中周國平通過生活哲思，呼喚著讓漂泊的心靈回家。
回來吧！出走多年的靈魂。回來吧！我已把愚昧驅走。回家吧！別再漂泊。回家吧！這是你溫暖的床。回家吧！有一盞燈一直等著你。
特色及評論
若要受到愚人的尊敬，你就必須按照他們的方式和他們的期望來做。若要被有缺陷的人類尊敬，你就必須比他們更加完美，他們才會尊敬你。你若果真那樣做了，你又將失去自我，失去你的靈魂，失去你的精神自由。而你若不是那樣做，你又會失去自身生存的環境，甚至於失去生命。
這就是傳統教育製造出來的二難困境，儘管它已為人類的成長做了許多有益的貢獻。
迄今為止，我總結了一下傳統教育製造出來的兩難問題，最少不下一百多個。
為什麼會導致這樣？
主要是傳統教育的基石、內容、方式等等的不完善造成的。這些不僅是需要進行適度改進，而且也到了非徹底反思和重建不可的地步了。
……
傳統教育已做了許多有用的工作。但是它本身卻存在先天不足，世界是一個辨證法，有其利必有其弊。教育在帶給我們好處的同時，它也給我們帶來了無數的精神垃圾，給我們下一輪的發展種下了數百種嚴重的疾病種子，這是它自身始料不及的。如主觀病、幼稚病、迎合病、未來病、本末病等數十種病。當你開始對教育進行全面審判時，你才會大吃一驚。但是我們今天絕大多數在領工資的學者們，卻不願幹這些累人的活兒或沒想到世上還有這份活兒，他們在等待日子快過去，他們在等待那份快要到來的工資，那份獎賞。他們自己本身就是在乞討中過活，你怎么能希望一個乞討者會給你什麼呢，那絕對是不可能的。
你若要有一些片斷的快樂，你只要修習全然地感知即可。你若要獲得身體能量，獲得生活保障，你只要修習辯證法和理性即可。如果你已衣食無慮，你自身動物性的要求已滿足，那么你就會去追求一種生命更和諧、更豐盛、更超然物外的逍遙生活，那么，我就建議你走上覺悟之路吧！記住，我只是建議，因為你才是你自己的主人。
凡是世界上最偉大的人物，無論他是科學家，還是政治家，到生命的最後卻都不得不走進博大精深的精神家園。因為在那裡，你的生命才是最終的統一、和諧，你才能有不斷的高峰體驗出現，你才會處在深深的喜悅之中，你才會真正活在陽光下，你漂泊在外的心靈，才算真正回家了！
本書目錄
上篇
引子：永遠牽不到的手
第一輯 執偏—芝麻與西瓜
覺悟1.釣魚和享受釣魚是不同的
覺悟2.吃肉和享受吃肉是不同的
覺悟3.性行為和享受性愛是不同的
覺悟4.嚼口香糖和享受口香糖是不同的
覺悟5.局部體驗和高峰體驗是不同的
覺悟6.文化只告訴了你一個片段
覺悟7.一生二和二生一是不同的
覺悟8.放棄沾滿灰塵的頭腦
覺悟9.放棄劃分一切的頭腦
覺悟10.全面進入感知，體驗雙向情感
第二輯 假相——做作與迎合
建議1.不要使你的生活成為一種表演
建議2.不要使你的生活成為一種服從
建議3.不要成為一個負面發現者
建議4.不要成為思維的僕人
建議5.不要把生活看得太嚴肅
建議6.不要讓生活成為一個搖擺舞
建議7.不要成為一個追夢的人
建議8.不要成為一個判斷者
建議9.不要喪失生活的警覺心
建議10.不要成為一個模仿者
結束語：從有為到無為
下篇
引子：智慧是不封項的
第三輯 警覺是人類最深的智慧
1．警覺意識及表現狀態是什麼？
2．警覺能力強弱與什麼相關？
3．警覺是純粹的智慧嗎？
4．為什麼警覺能力正日趨喪失？它會給我們帶來哪些危害？
5．我們與生俱來的警覺心都被什麼耗盡了？
6．警覺通常分為幾類？
7．警覺分為幾個層次？
8．警覺的正反比定律是什麼？
9．升起警覺的基本方法是什麼？
10．有哪些關鍵點最需要升起警覺？有哪些跡象出現我們需要警覺？
11．提升警覺，對我們今天有那些現實意義？
第四輯警惕能迴避許多不必要的傷害
1．無處不在的傷害？
2．哪九種類型的人最易受傷害？
3．傷害什麼？
4．傷害分類？
5．被誰傷害？
6．怎么傷害？
7．傷害和被傷害跡象？
8．怎樣最有效避免傷害？
9．哪幾種人最不易受傷害？
第五輯 成功富足就是比警覺的程度
1．發展就是增加有利度嗎？
2．無處不在的有利度？
3．負面的怎樣才能有利於發展？
4．正面的怎樣在警覺中持續發展？
5．怎樣在學習和培訓中做到提高警惕發展自我？
6．怎樣在工作、事業和創造中做到提高警惕，發展自我？
7．怎樣在金錢、財富和生活中提高警惕，發展自我？
……
第六輯 警惕就是在每時每刻保持敏感
第七輯 破除執迷的捷徑就是“隨時打斷”
結束語：讓漂泊的心靈回家
申明
在今年一月的北京圖書訂貨會上出現兩種署名“周國平”的新書，均已在圖書市場上銷售。其一是《純粹的智慧》，中國電影出版社2005年2月第1版，定價25元。其二是《讀禪有感悟》，金城出版社2005年1月第1版，定價29.8元。這兩種書皆盜名之作，不是我寫的。《純粹的智慧》一書封面上特意用大號字型標出“周國平著”，《讀禪有感悟》一書在訂貨會征訂時打出“周國平新作”廣告語，顯然都是蓄意製作的偽書。
這兩種書的內容和文字風格也與我的作品迥異，十分淺薄和粗糙。《純粹的智慧》內容尤其荒唐不經，惡俗之至。該書的策劃者煞費苦心，設計出這個書名和雅致的藍色封面，很容易讓人以為是我寫的書。然而，書中的內容卻是一派胡言亂語。看一看此書中的那些小標題吧，比如談必須具備的覺悟，相關的小標題是：覺悟1，釣魚和享受釣魚是不同的；覺悟2，吃肉和享受吃肉是不同的；覺悟3，性行為和享受**是不同的；覺悟4，嚼口香糖和享受口香糖是不同的……談到必須保持的警惕，小標題有：要警惕你正在膨脹的肚皮；要警惕那脖子上的飾物；要警惕你腰上廉價的假名牌皮帶；要警惕那緊緊束胸的乳罩；要警惕那婚姻中獨自上床的身影……全是諸如此類亂七八糟的東西，與“純粹的智慧”哪裡有一絲一毫的關係。我很不理解出版社怎么會讓這樣的東西出籠，即使不是偽貨，至少也是劣貨，不管是誰寫的，都不該三審通過。
可是，就是這樣的東西，竟然銷量極大，上了好些書店書城的暢銷書榜，擺在機場、火車站、大商場等人口密集地點的暢銷書架上。毫無疑問，這是策劃者的手法湊效了，所設計的書名和封面蒙蔽了廣大讀者，使他們相信是我的又一本新書。我的許多熟人買了這本書，一翻內容，才發現自己上當了，立刻斷定不是我寫的，有的人則將信將疑，詫異我的水準怎么突然變得不成樣子了。可以想像，那些對我了解不多的讀者，在他們的心目中，我的形象會被糟蹋到什麼地步。不僅我是受害者，名譽受到了嚴重損害，讀者更是受害者，他們衝著我的名字買了這本書，結果卻是買了如此讓人噁心的垃圾。令人憤慨的是，這兩種書正在以我的名義熱銷，在書店與我的著作擺在一起，在網上列在我的書目之中，某網上書城所銷我的11種書中，該二書竟列在最前面。
問題的嚴重性在於，我的遭遇不是個別的，在此之前已發生多起知名作家被盜名出書的事件，說明圖書市場的混亂已達到何種程度。這類事件大致都是不負責任的出版社與不法書商的合謀行為。其實，他們的手法也很簡單，都是一個套路：找寫手竄出一本書，內容怎么糟糕都無所謂，只要藉助某些特徵讓讀者誤以為是你寫的，能夠矇騙一時就行，反正錢賺到手了；一旦被發現，就弄一張同名同姓之人的身份證，讓那個人頂著，那個人往往貧窮而且對法律無知，花幾個小錢就可讓他甘願就範。比如說，金城出版社出示的那張“周國平”身份證的複印件，其主人就是湖南的一個農民。在法律面前，這種不法行為很容易被查明，王躍文勝訴就是證明。但是，治本之策還須依靠健全相應的法規，從整體上整治圖書市場。
作為個人，既然這種不法行為落到了我的頭上，我就不能僅限於表示憤慨，而必須起而與之鬥爭。當然，我也沒有更好的辦法，所能做的是兩件事：第一，通過媒體揭露真相，避免有更多讀者上當；第二，通過法律途徑追究當事人的侵權責任。
2005.2
