約翰教皇

約翰十二世（938？-964年），955-63年、964年任教皇。他十八歲當選教皇，開始了以政治、戰爭和叛亂為特徵的動盪的教皇任期。962年，約翰為德意志國王奧托一世加冕為皇帝，從而建立神聖羅馬帝國。

教皇名為約翰的最著名的教皇如下：
聖·約翰一世（470?–526年），523-26年任教皇。525年，在義大利東哥特王狄奧多里克的命令下，他去往君士坦丁堡勸說東羅馬帝國皇帝游斯丁一世停止對基督教派異端——亞流派的迫害。自身反對亞流派的約翰最終失敗，並在回國時被監禁。他死在監獄裡。他的節日是五月八日。
約翰二十二世（Jacques d'Euse；1249-1334年），1316-34年任教皇。他是一位法國人，在法國對教皇權力影響巨大的時期，他是居住在法國亞維儂而不是羅馬的第二位教皇。他與神聖羅馬帝國的路易四世發生衝突。約翰將路易四世逐出教會，後來路易四世試圖在羅馬設立偽教皇尼古拉五世，但以失敗告終。約翰是一個有才能的管理者，他理順了教皇財政體制，但是因教會新稅而受到責難。
約翰二十三世（安吉洛·朱塞佩·隆卡利；1881-1963年），1958-63年任教皇。他為人單純謙卑，是有史以來最受人愛戴的教皇之一，並贏得了各種宗教信仰的人民的稱讚。他努力建立與其他基督教派的友好關係，並為“分離的弟兄”的最終回歸預備道路。1962年，約翰召開了第21屆大公會議（也稱作“第二屆梵蒂岡大公會議”），重新思考教會在現代世界的角色。
約翰的教皇通諭（書信）Mater et Magistra(《慈母與導師》)論及許多社會、經濟和政治問題。他的教皇通諭Pacem in Terris(《世界和平》)呼籲世界和平，並列舉了基本人權。
安吉洛·隆卡利出生在義大利北部倫巴第的一個農家大戶里。1904年，他以優異成績畢業於羅馬的伽拉佐利學院。同年他在孟地聖托的聖馬利亞教會開始了他活躍的神父生涯。繼而成為主教秘書、歷史學教授，在第一次世界大戰中成為義大利軍隊醫療隊中的中士，並在軍事院校中任神父。
1925年，隆卡利被任命為領銜大主教和駐保加利亞教廷視察員。1934年，他被派往伊斯坦堡，作為土耳其和希臘的教廷代表。1944至1953年間他成為駐法國教皇代表。他通曉各種外語，並因外交技巧而享有聲譽。1953年，隆卡利被任命為樞機主教，並被任命為威尼斯宗主教。他繼承皮亞斯十二世成為教皇。他的日記《靈修日記》出版於1965年。
偽教皇 約翰十六世（Philagathus，約1013年去世），997-98年任偽教皇。
約翰二十三世（巴達薩·科薩；1360？-1419年），1410-15年任偽教皇。他擁有短暫的軍事生涯，學習法律，後來進入教會。他生活在教會大分裂時期（1378-1417年），那時在羅馬和法國亞維儂存在著對立教皇。比薩會議對兩位教皇都沒有承認，而是選舉科薩取代對立教皇。
約翰召開康士坦斯大公會議（1414-18年），主要是結束教會大分裂。結果會議與約翰為敵，讓他在他的兩位競爭者（格列高利十二世和本篤十三世）都同意退位的情況下答應退位。約翰遂逃走，他認為他的缺席會使會議喪失權力。會議以免除約翰的職位作為反應，後迫使本篤十三世退位。羅馬教皇格列高利十二世也退位，並授權會議選舉繼任者。約翰接受了會議的決定，但被關進監獄。1418年約翰被釋放，並被1417年會議選出的教皇馬丁五世任命為樞機主教。