《傳奇女教皇》中文名：伽利略系列科普電視節目——傳奇女教皇
原片名：Galileo Spezial - Die Legende Der Päpstin
出品公司：SevenOne Intermedia GmbH
出品年代：2006
國家：德國
類別：記錄片 (Documentary)
檔案格式：DivX + MP3 128 kBits/秒
視頻尺寸：592 x 432
影片長度：37:56
對白語言：德語
版本一
幾百年來，人們一直相信公元9 世紀曾經出現了一位女扮男裝的教皇——瓊。在傳說中，她在一次出發做彌撒的途中暴露了身份，因為她在那個時候生了個孩子，而且死在了那裡。從那以後，據說所有的教皇在出行的時候都會繞開那個不祥的地點。
《傳奇女教皇》其中女兒馬洛齊婭在同教皇塞爾吉烏斯三世鬼混的時候給他生了個私生子，就是後來的教皇約翰十一世，而她的媽媽西奧多拉此時正是博洛尼亞紅衣主教的情婦。西奧多拉對自己稍低的地位很不滿意，於是她便幫自己的情人謀到了更高的職位。當時的克雷莫納主教利烏特普蘭得寫道：“娼妓一般的西奧多拉總怕自己和情夫春宵苦短，於是就強迫他辭去了主教職務，並當上了羅馬教皇。真是造孽呀！”公元914 年，原博洛尼亞紅衣主教成為了教皇約翰十世。
這是塞爾吉烏斯三世去世3 年以後的事情。西奧多拉覺得反正她女兒馬洛齊婭再也不能為死去的教皇服務了，就把她轉手嫁給了馬上就會時來運轉的士兵艾伯里克。西奧多拉和情夫約翰十世覺得士兵艾伯里克威武能乾，正好可以穩固他們的勢力。
但是也許艾伯里克受到了馬洛齊婭的催促，企圖自己奪權，結果他被殺掉了。教皇約翰十世把馬洛齊婭叫來，讓她仔細看看丈夫那支離破碎的屍體，希望她從中吸取教訓，但馬洛齊婭一點兒也沒把這個放在心上。公元928 年，教皇的情婦兼保護者西奧多拉死了，於是馬洛齊婭開始復仇。她的第2 任丈夫蓋伊是托斯卡納地區的一個封建領主。在他的協助下，馬洛齊婭把約翰十世趕下了台，並把他絞死在監獄裡。媽媽造就的教皇就這么被女兒乾掉了。
馬洛齊婭總想著讓她和塞爾吉烏斯三世的私生子當教皇，只可惜當時他年齡太小，即便在那個標準相當寬鬆的年代，他也實在太稚嫩了，因此她親自挑選了兩任無關緊要的教皇替她兒子把寶座捂熱。公元931 年，她的兒子年近二十，終於被認可為教皇約翰十一世。
馬洛齊婭實現了這個目標以後，決定改嫁義大利國王雨果，他恰好和她第2 任丈夫蓋伊是有著一半血緣關係的兄弟，而且那個時候他已經“使君有婦”了。但是馬洛齊婭的兒子現在是教廷的頭頭，要想破壞這樣的婚姻關係簡直是易如反掌。約翰十一世很快就批准了這門婚事，並親自主持了媽媽的第3 次婚禮。還有個問題令馬洛齊婭無法穩坐釣魚台，那就是除了現任教皇之外，馬洛齊婭和第1 任丈夫艾伯里克還育有一子——小艾伯里克。他沒從家裡得到任何好處，於是他突襲了羅馬，把同母異父的教皇哥哥關進了大牢。4 年以後，教皇約翰十一世死於牢中。小艾伯里克還把媽媽關了起來。馬洛齊婭在聖安傑洛城堡的單間裡一關就是半個世紀，不過她親眼看到了自己的孫子（小艾伯里克的兒子）走馬上任，成為臭名昭著的約翰十二世。
版本二
女教皇的傳說出現於十三世紀，由那時開始至十七世紀期間，的確有很多人相信世上曾經有女教皇。
不過從十七世紀以後，歐洲的歷史學家否定這個傳說。令人驚訝的是，教會方面對女教皇傳說的反應並沒那么強烈，只是提出了疑問。後來還有一些反對教會的人士利用這個傳說去攻擊教會。
《傳奇女教皇》1.沒有任何歷史根據証明曾經有女教皇.
2.關於中世紀的教皇歷史有確切的認知,所以中世紀沒任何“空隙”讓女教皇存在。
所以除了“野史”之外，女教皇傳說在歷史上沒有任何的生存空間。
而且女教皇傳說的內容並不一致,最早的女教皇傳說是這樣的：教皇維克托三世(Victor III 在位1086~1087)去世後，由一位婦女繼承他的位置。這位婦女很有才能，她穿著男裝在羅馬教廷任職律師，後來被提升為樞機主教，並於1087年成為教皇。後來因在騎馬時生了一個孩子而被發現身份，被判處死刑。
版本三
教皇里奧四世(Leo IV 在位847~855)之後的教皇，是一位名為約翰(Johannes)的人，但這位約翰原來是位女性。她生於德國，化妝成男性後到希臘留學，後來從希臘去到義大利並在羅馬教學。羅馬人認為這位老師的表現非常好，所以將她選定為教皇。她任教皇一職達2年7個月零4日，後來一次騎馬參與宗教遊行，當遊行至Colosseum及St. Clemente教堂間的一條小巷時，生了一個嬰兒後去世，她亦被埋葬於當地。
然而，很多記錄關於女教皇的作者，對於她的名字就有不同的說法，例如Agnes，Gilberta或Jutta等等，非常自相矛盾。不過當時有人認為，女教皇的出現，是因為上帝要指示人類，男女是平等的。
1550年以後,教會學者開始對女教皇傳說提出了疑問。直到歷史學者David Blondel (1590~1655)及一位新教牧師，利用可靠的研究結果，成功摧毀了女教皇傳說。其中最被接受的論點是十至十一世紀的歷史資料從未提到女教皇，再加上每年的教廷活動都有相應的記錄，要一位“女教皇”於十至十一世紀出現是不可能的。當然，於快將生子的期間去騎馬的內容，的確會令人懷疑。
