編輯推薦
從赫拉克利特開始，辯證法大師眼中的自然都是流動不息的火焰。為了把握這火焰的內在發展和自我否定，哲學家在凝固僵化的概念規定中引進了規定的自我否定，這就是矛盾。然而，矛盾會導致邏輯的破壞，因而現遭到科學的冷遇。怎樣走出這個哲學的怪圈？科學和哲學有無內在的共同基礎？當代人又怎樣基於科學的要求和進展來改造哲學？
內容簡介
本書並沒有被歷史遺忘。雖然系統論哲學用於社會歷史研究不再時尚，但是有兩個方面的新進展出我意料。第一，它是某些觀點被運用到藝術研究的最新領域。《人的哲學》曾提出可將真實分為主觀真實和客觀真實兩種。主觀真實只是系統論方法在認知上運用得到的一個邏輯上可能的推論，在現實生活中是否真的存在，當時只不知道的。1990年代基於法國畫家賈克梅蒂創作經驗的具象表現繪畫，使得主觀真實第一次在繪畫領域中被證明。在這藝術成為可有可無的新世紀，當發現主觀真實成為畫家新的使命之時，有關哲學研究自然構成進一步探索不可缺少的工具。第 二，《整體哲學》的某些方法開始被動用到醫學上，結構穩定性對內穩態的新發展終於引起醫生的重視，一種被稱為整體自洽的醫療理論正在興起。
作者簡介
金觀濤，1947年生於浙江義烏，1970年畢業於北京大學化學系，曾在美國賓夕法尼亞大學訪問研究。曾任香港中文大學中國文化研究所講座教授、當代中國文化研究中心主任；現任台灣政治大學講座教授， 中國美術學院南山講座教授。 目錄
再版序言
序言 二十年的追求：我的哲學
我心中的馬克思：對思想解放的渴望
陷入黑格爾體系的泥潭
對“徹底辯證法的”恐懼
由哲學向科學退穩
一個在科學神殿中平凡的科學家
屬於我自己的“控制論”
哲學在召喚
我的三部曲
知識、價值和終極關懷
第一篇 人的哲學——論“客觀性
引言 哲學家的內心獨白
第一章 理性在困境中
第一節 影子般的客體
第二節 哲學爭論的實驗判論：關於貝爾不等式的驗證
第三節 存在真是被感知嗎？對一個實驗的描述
第四節 科學理性的金字塔
第二章 建構主義的嘗試
第一節 第十八隻駱駝
第二節 無差異編碼和糾錯能力
第三節 神經網路的封閉性
第四節 內穩態和符號主義
第五節 客觀實在等於體徵態嗎？
第六節 量子力學的黑箱解釋
第七節 魚龍混雜的哲學遺產
第三章 客觀性和公共性
第一節 對經濟可靠性標準的重新考察
第二節 尋找新的奠基石
第三節 同一性疑難和結構穩定性
第四節 人體的結構穩定性：為什麼有清醒的直觀世界
第五節 結構穩定性的擴張：科學以人為中心
第六節 構造性自然觀和科學解釋的結構
第七節 我們仍在籠中談哲學
第四章 近於上帝的觀察者
……
第二篇 發展的哲學——論“矛盾”和“不確定性”
第三篇 整體的哲學——我們的方法論
後記
