考古史證
根據考古發現，湖南道縣玉蟾岩遺址距今2.25萬～1.85萬年，是目前為止發現的人類最早的農耕文明遺址，發現了目前人類最早的栽培稻、最早的陶器和人工編織物等。以玉蟾岩農耕稻作文明為起點向四周延續擴散：向東向南產生江西仙人洞和吊桶環、江蘇溧水神仙洞、廣東英德牛欄洞、浙江浦江上山等上萬年的水稻農耕文明；長江流域一帶水稻農耕文明星羅棋布，如距今9000年之間的湖南澧縣彭頭山遺址，距今8000年的浙江蕭山跨湖橋遺址，距今7500年左右的浙江河姆渡遺址，距今6000年的江蘇高郵龍虬莊遺址等等。長江流域水稻農耕文明向北向西黃河流域高緯度發展的最明顯特徵就是宜稻則稻，因地制宜發展栗、黍、麥等其它作物，如河南、陝西、甘肅的部分地方適合水稻的生長，於是形成裴李崗文化河南舞陽賈湖、仰韶文化甘肅慶陽、龍山文化陝西扶風案板等稻粟混作農業文明。這個文明向印度半島延續擴散發展有距今7000年的阿薩姆邦水稻文明，向東亞、東南亞延續擴散形成幾距今幾千年的農耕文明更是比比皆是，這就是當時水稻糯耕先民開拓的歷史見證。
古史記載
雒田雒民
北魏酈道元《水經注·葉榆河》：“《交州外域記》曰：‘交趾昔未有郡縣之時，土地有雒田。其田從潮水上下，民墾食其田，因名為雒民。’”
《越絕書》、《吳越春秋》、《水經注》等古書中有“鳥田”、“雒田”的記載：“大越海濱之民，獨以鳥田，大小有差、進退有行，莫將自使。其故何也？禹始也憂民救水到大越，上茅山......因病亡死，葬會稽......無以報民功，教民鳥田，一盛一衰。”“交趾昔未有郡縣之時，土地有雒田。其田從潮水上下，民墾食其田，因名為雒民。設雒王、雒侯主諸郡縣。縣，多為雒將。”古漢語之“鳥”、“雒”同音。
“交趾昔未有郡縣之時，土地有雒田，從潮水上下，民墾食其田，因名為雒民。設雒王、雒侯，主諸郡縣，具多為雒將，雒將銅印青綬。”（見《交州外城記》）“交趾有雒田，仰潮水上下，人食其田，民為雒民。設雒王、雒侯，主諸郡縣，具多為雒將，雒將銅印青綬，後蜀王子將兵討雒侯”（《史記索引》引《廣州記》）
雒民，又是崇拜鳥的民族，說文解字鳥（隹）部解釋“雒”為鴟鴞。“雒”實質上就是“天命玄鳥,降而生商”之“玄鳥”，殷墟婦好墓出土了一對銅鴞尊，是為證。
“象耕鳥耘”之說
傳說舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。《文選·左思〈吳都賦〉》：“象耕鳥耘，此之自與。”李善注引《越絕書》：“舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。”後用以形容民俗古樸，有舜禹時代的遺風。北魏酈道元《水經注·河水一》：“恆水又東逕藍莫塔，塔邊有池……此中空荒無人，群象以鼻取水灑地，若蒼梧、會稽象耕鳥耘矣。”宋無名氏《五色線·遊仙記》：“忽到一處，約在甌闌之間，乃古莽然之墟，象耕鳥耘，人甚知禮，既還復往，沓不可尋。”。舜歷山墾荒，象為之耕，鳥為之耘。正是糯民的長期努力，把“象耕鳥耘”推進到“牛耕人耘”——人類進入文明發端。
糯民稱謂的歷史流變
由於他們最早種植的水稻是Nuo（粳糯），故稱糯民、糯漢；為了克服原始糯味雖美但產量低，難脫粒的弱點，糯民們經過長期努力，又找到了一種產量較高，容易脫粒的稻種作為主糧。傳說這一稻種原是神雁口銜著它從天上飛過時，因叫了一聲Gang（缸），不小心把仙稻從口中掉下來的，糯民便以神雁的叫聲命名它為“Gang”（缸，粳的上古音），脫粒後叫“缸米”（Gangming）。“民”是“米”的古變音，南方現在許多地方方言“米”發音為ming，把自己又稱之為Gang民了。由於語言的變化，Gang讀作了Jing(粳的今音)，又把自己稱之為Jing民了。這就產生了長江、珠江流域同源民族而因讀音不同形成Nuo(漢譯雒民、倭民、駱越)、Gang(漢譯共人、贛人)、Jing(漢譯荊蠻、黔民、京民)三個稻作民族的歷史根源。
糯民是中華並人類民族的來源
糯民廣布於中華大地尤其是長江流域及以南各省和東南亞，在中國擁有壯、侗、土、苗、瑤、水、傣、黎、彝、滿、蒙、藏、阿昌、怒、鄂溫克、京、基諾、德昂、保全、門巴、鄂倫春、獨龍、赫哲、拉祜、東鄉、佤、布依、毛南、仫佬、珞巴等龐大的族群，在國外有越南、泰、寮國、撣、石家、土、儂、岱、黑泰、白泰、坎梯、阿含、拉哈等龐大的族群。東南亞是古糯民的主要發展之地，留下的語音痕跡難已磨滅，一些國家的古名族名就由糯語變相而來。如孟加拉（糯）、伊朗（糯），扶羅（高棉）民族就是“高綿”（缸民）族，"寮國"就是"老糯"（"老"就是"Ie"，是糯民對土地的稱謂，寮國就是種糯稻的土壤）。印度尼西亞爪哇島古為訶羅國、馬來半島南古為羅越國、泰國南部古稱羅迦戌國、泰國的另一部分古為羅缽底國、緬甸西部的阿拉乾古為訶利難羅國、巴基斯坦的部分古為犍陀羅國、阿富汗的一部分為縛葛羅國等等。朝鮮古為“高麗”（粳糯）。 根據流波考證，中華人種是人類的祖種祖族，黑民（黑種）是中華祖種在猿人階段的衍生支——故黑人猿像；白民（白種）是中華祖種在牛高馬大、渾身多毛階段的衍生支，故白人多毛；同時白民原生地是中華西部、西北帶，黑民是中華東南沿海帶，都是於中華堯舜時代“流放四凶”時趕往今天之西邊，黑民不懼炎熱去了沸洲（非洲，海外崑崙），白民懼熱去了崑崙（亞洲）西極——歐洲。
