作品原文
兩得吾兄書，汗出斗許。弟胸中雖有灑灑落落之趣，與世人入名利恩愛而不得出、入嗔恙熱惱而不得出，似乎有間。尋常厭人沾泥帶水，喜一過而忘之。故伯敬諸子取其根氣，而恨其不肯學道。弟之不能學道，在弱而好弄，老而不衰，生平貪戀光景，極知光景朝暮更換，而實有所不能舍也。
又見學道人愛官與我同，愛財與我同，愛色與我同，愛交遊玩好與我同，而自以為學道。不知我不學道又在何處。及迫而問之，則曰：“此何礙於道？子真不知道矣。”弟愈不服其言。彼沾泥帶水，而我灑灑落落。沾泥帶水者而責灑灑落落者為不知道，宜其不相下而生退心也。乃出自吾兄，則實修實證，無所大戀戀於世，而忍得住苦得慣矣。伸手接引，含淚下棒，弟獨何心，自甘昏沉。但不知兄所謂一刀了割者，是何刀法？一刀遂了者，是何了手？兄於所為看經持咒參禪念佛，必當從一門深入。我輩亦有清淨時，萬念歇下，覺此事不謬。而少頃事煩人雜，可笑可樂，神疲力倦，性命無歸，未嘗不悔，而卒無一法遠此塵垢。“野火燒不盡，春風吹又生”[2]，是此雜念真境。遠公以謝康樂有雜念[3]，不許入社，弟嘗舉以自恨，而公安王以明累書相責[4]，則言無雜念，不可學道，添我迷惑，莫如此語。畢竟正希急急討個了絕為是，而不知何從便得了絕，則請正希示我一路。
雖然，學道未有不苦。《楞嚴》雲[5]，菩提涅槃尚在遙望[6]，非汝歷劫辛勤修持，雖復憶持十方如來十二部經[7]，清淨妙理，如恆河沙，只益戲論。正希新官翰林，文章人品，卓然一時，而此心斤斤悶悶[8]，絕不知有數者人美，可謂能苦矣。弟則有不能者，雖不至取其光焰以自加，而未嘗不資其津潤以自美。方有惟恐其苦之意焉，而欲學道，豈不疏乎？且不知正希官翰林，文章品格卓然一時，而學道之人，果真無礙於是否？雜念果盡隔絕否？反而求之，千萬再以報我也。弟非無知，強相排抵，亦實實求一訊息於有道耳。至是，而弟之通身，又汗出矣。
作品注釋
[1]金正希：金聲，字正希，安徽休寧人。崇禎進士，後曾為明末抗清義軍首領。
[2]“野火”二句：唐白居易《賦得古原草送別》詩句，這裡借用說明雜念再萌。
[3]遠公：東晉僧慧遠，於太元中結白蓮社於廬山。時陳郡謝靈運恃才傲物，一見遠公肅然心服，為鑿地種白蓮求入淨社，遠以靈運心雜不許，見《蓮社高賢傳》。
[4]公安：縣名，在湖北省南部。
[5]《楞嚴》：佛教經典，全稱為《大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，共十卷。
[6]菩提：佛教名詞。意譯正覺，明辨善惡、覺悟真理之意。涅槃：佛教名詞。意譯為“滅度”、“入滅”、“圓寂”。為佛教追求解脫的最高境界。
[7]十方如來句：十方，佛教稱東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位為“十方”。如來，為釋迦牟尼的十種稱號之一，意為從如實之道而來，開示真理的人。十二部經，亦稱“十二分散”，指佛經體例上十二種類別。
[8]斤斤悶悶：斤斤，拘謹；悶悶，煩悶。
作者簡介
譚元春
（1586～1637）明代文學家。字友夏，湖廣竟陵（今湖北天門縣）人。公元1627年（天啟七年）鄉試第一。與同里鍾惺評選《唐詩歸》、《古詩歸》，因此鍾、譚名滿天下。然兩人學不甚富，其識解多僻，大為時人所譏。有《岳歸堂稿》、《鵠灣集》。
