第八世桑頂女活佛格桑巧典·德慶旺姆

第八世桑頂女活佛格桑巧典·德慶旺姆出生在南木林地方的一個據說是班禪·貝丹益西之親戚的家庭里。 第七世達賴給她起名為格桑巧典·德慶旺姆。 德慶旺姆在扎什倫布的幾個月期間,班禪·貝丹益西授予她十三大威德神之威咒等佛教密宗要理。

活佛介紹

第八世桑頂女活佛格桑巧典·德慶旺姆 
出生在南木林地方的一個據說是班禪·貝丹益西之親戚的家庭里。班禪·貝丹益西在扎什倫布寺接見了她並給予灌頂及其他禮品。在扎西宗管家的主持下為她進行了坐床典禮。她在持有布東巴真傳的米久·仁欽桑布和格來白桑的膝下開始學習佛經。當時,第七世達賴喇嘛格桑嘉措認為桑頂活佛是多傑帕姆的化身,而桑頂寺所傳揚的教派乃是雪域諸教派中的權威教派。第七世達賴給她起名為格桑巧典·德慶旺姆。德慶旺姆在扎什倫布的幾個月期間,班禪·貝丹益西授予她十三大威德神之威咒等佛教密宗要理。江孜地方的內寧寺及其下屬寺院都被劃撥給桑頂寺。德慶旺姆曾被乾隆皇帝迎請到內地。但是這方面的資料已丟失,在此無法詳述。雖然很難找到德慶旺姆赴內地的情況,但是,我們至今在一些壁畫和唐卡畫上可以看到她在接見漢族官員及其隨從人員並互贈禮品的場面。

寺院風格

的建築風格有來自漢地的石和黃銅製造的屋頂裝飾;寺院內曾收藏看高腳瓷瓶、短腳花瓶珊瑚樹、雕有野生動物及奇化異鳥的石刻藝術品、花色繁多的綢緞等珍品。可惜的是這些文物都在10年“文革”期間丟失。德慶桑姆在晚年用信徒們獻給她的金銀珠寶來新建佛像,維修寺院設施並發放布施給僧侶。她在44歲時圓寂

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