簡介
人本主義心理學興起於20世紀五、六十年代的美國。由馬斯洛創立，以羅傑斯為代表，被稱為除行為學派和精神分析以外，心理學上的「第三勢力」。人本主義和其它學派最大的不同是特彆強調人的正面本質和價值，而並非集中研究人的問題行為，並強調人的成長和發展，稱為自我實現。
美國心理學的三大勢力
第一大勢力：行為學派
行為學派（Behaviorism）為當代科學心理學的主流之一，在心理學各派理論中，號稱為第一勢力.行為學派由美國心理學家華森（J. B. Watson）於1913年所創立.此派理論的特徵有以下四點：
⑴強調心理學是一門科學，因此在方法上重實驗，觀察；在研究題材上只重視可觀察記錄的外顯行為.
⑵解釋構成行為的基礎是個體表現於外的反應，而反應的形成與改變是經由制約作用的歷程.
⑶重視環境對個體行為的影響，不承認個體自由意志的重要性，故而被認為是決定論.
⑷在教育上主張獎勵與懲罰兼施，不重視內發性的動機，強調外在控制的訓練價值.
行為學派盛行在美國，影響擴及全世界，廿世紀二○至五○年代，其間四十多年，心理學界幾乎全為行為學派的天下.行為學派亦稱為行為心理學（Behavioristic Psychology).行為學派演變到後來，因對行為解釋的觀點不同，又有激進行為主義（Radical Behaviorism）與新行為主義（Neo-behaviorism）之分.
第二大勢力：精神分析學派
精神分析學派（Psychoanalytic School）系指採取奧地利精神醫學家佛洛伊德(S. Freud)精神分析論的觀點解釋人性的心理學家們的通稱.
Psychoanalysis一詞譯為精神分析（或心理分析）時，系指採取奧地利精神醫學家S. Freud本人所首創，再加上其繼承人的修正，對精神疾患治療時所採用的一套方法.精神分析治療法的目的是，希望經由精神分析的歷程以徹底改變患者人格；而在分析時最常用的方法有以下三種：
⑴自由聯想(free association）：鼓勵患者將其心中的意念及臨時聯想或曾有的作夢經驗，毫無保留地傾訴出來，以之作為進一步分析的資料與根據.
⑵解析（interpretation）：對患者解析其聯想及夢之內容，以澄清其觀念.
⑶移情（transferences）：根據精神分析師與患者之間的關係，藉以觀察患者以往與別人的情感關係.
Psychoanalysis一詞譯為精神分析論（或心理分析論）時，系指S. Freud的人格理論，或更廣義指其對人性的理論解釋.精神分析論內容複雜，簡言之其要義有三：
⑴人格動力（personality dynamics）觀：S. Freud用潛意識，欲力，生之本能，死之本能等觀念，解釋人類行為的內在動力.此等動力是人類一切行為變化的基本原因，亦即人性之基本.
⑵人格發展（personality development):S. Freud以口腔期,肛門期，性器期，潛伏期，性徵期以及戀母情結，認同等泛性論的觀點，解釋人格發展的歷程.
⑶人格結構（personality structure):S. Freud用本我，自我，超我三者來解釋人格結構，並以衝突，焦慮以及各種防衛作用來解釋人格結構中三個我之間的複雜關係.
在精神醫學，心理治療以至輔導，諮商等各方面，受S. Freud影響者，主要是他的精神分析法；在發展心理學，人格心理學，變態心理學以至於文學，宗教，藝術等各方面，受S. Freud影響者，主要是他的精神分析論.
第三大勢力：人本學派
馬斯洛和羅傑斯的人本學派（Humanism）或人本論（Humanistic Theory），廣義言之，本詞泛指一切強調人性尊嚴與重視個人自由及個人價值的理論.狹義言之，本詞義同人本心理學（Humanistic Psychology).
人本心理學是心理學理論中，除精神分析論與行為論之外的一派新興理論.因此，人本心理學號稱心理學中的第三勢力.人本心理學興起於二十世紀五十年代，在理論取向上，一方面反對以病患研究為基礎的精神分析論，另方面反對以動物及幼兒簡單行為研究為基礎的行為論.人本心理學家主張以正常人為研究對象；研究人的經驗，價值，慾念，情感，生命意義等重要問題.人本心理學研究的目的在助長個人健康發展,自我實現以至造福社會.
