作品原文
第一品法會因由分
如是我聞①：一時②，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾③千二百五十人④俱。爾時，世尊⑤食時，著衣持缽⑥，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已⑦，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足⑧已，敷座而坐⑨。
作品注釋
①如是我聞：如是，這樣；我聞，我聽說。我聽佛這樣說，表示經中的話都是佛親口說的，這是為了增加佛經的可信度。
②時：那時。
③大比丘眾：比丘是梵語，即受了具足戒的男性僧侶，又名乞士。女性叫比丘尼。
④千二百五十人：釋迦牟尼最初有六大弟子，即舍利子、迦葉三兄弟、目連尊者、耶舍長者子；六大弟子又收弟子，一共有一千二百五十個弟子。
⑤世尊：對佛的尊稱，所謂佛為三界之尊，三界是欲界、色界、無色界。
⑥缽：僧人食具，通常用泥或鐵製成，圓形，略扁，小口，平底。
⑦次第乞已：按順次挨家挨戶乞食。佛乞食是為被乞食者種福，所以不能擇貧富，而要按順序來，即“次第”。
⑧洗足：佛是光腳乞食的，所以回來要洗足。
⑨敷座而坐：整理好座位打坐。
作品譯文
此經的教法，是我親自從釋迦牟尼佛那裡聽說的。在佛周圍的全是一些道高德重的大比丘，聽眾約有一千二百五十人。他們共處一園，不相離舍，組成了一個龐大的僧團，跟隨著佛聽法修持。到了吃飯的時候，世尊穿上袈裟，手拿缽盂，親自與眾僧一起到舍衛大城乞食。在城中，世尊慈悲平等，不越貧從富，不捨賤趨貴，不避穢揀淨，不棄小擇大，逐街逐巷，挨家挨戶，依次行乞。乞滿缽盂後，世尊又離城而出，返回祇樹給孤獨園，與眾僧一起吃用所乞之齋食。吃完飯後，世尊便將衣服和缽具收拾起來。接著又洗淨雙腳，去除染塵，鋪好座具，結跏趺坐，端身正念。
作品評析
“法會因由”意為該章的主要內容是法會召集的原因和背景，“分”相當於現在的“章”、“節”等。第一品講述了佛是一個平常的人，但在平凡的生活里時時處處在修行，進入境界，穿衣，乞食，吃飯，洗足，敷座，都自然體現乞士的威儀，這就是後來禪宗所謂穿衣吃飯即是道，平常心即是道。
出處簡介
《金剛經》是佛教重要經典。根據不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經》， 梵文 Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。《金剛經》傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行（5176字或5180字）。唐玄奘譯本，《能斷金剛般若波羅蜜經》共8208字，為鳩摩羅什譯本的一個重要補充。其他譯本則流傳不廣。
