法會因由分

法會因由分是《金剛經》中的第一品，它包括通序和別序。

法會因由分：
《金剛經》中的第一品（第一分），梁代昭明太子蕭統將《金剛經》分為三十二品，每一品為一分，冠名一個小標題使讀者更加快速的了解標題下面的內容。《金剛經》並非只有昭明太子三十二品這一種分法，但是這種分法是最被世人認可的分法。
第一品 法會因由分
法會因由分第一，每一部佛經前都有序分（即序品，“分”或“品”指佛經的篇章），它包括通序（諸佛經都有它的序文）和別序（有別於他經的序文），它們是說法聚會的因由所來。通序有六種成就（業績）：信成就（阿難信順本經----“如是”）、聞成就（阿難親耳聽聞佛法----“我聞”）、時成就（說此佛法之時----“一時”）、主成就（說法之主----“佛”）、處成就（說法處所----“祗園”）、眾成就（一座同聞佛法僧眾之多----“大比丘眾千二百五十人”），這六種成就證明此法可信，非為謬妄。別序則表現佛的實相（本然狀態），由釋迦牟尼的飲食起居而引出正文。
正文：
如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
南懷瑾先生注的第一品偈頌：
緇衣換卻冕旒輕，托缽千家汗漫行。
何事勞生終草草，蒲團洗盡旅途情。
一個人能夠丟掉帝王富貴，放下一切，才夠資格學佛，像釋迦牟尼佛一樣的身份仍然出來化緣。人生都在勞勞碌碌中過去，莫名其妙的來莫名其妙的走。人生的旅途，只有蒲團一個，兩腿一盤，萬念皆空最好。