竹之內波太郎：
波太郎出自八公（山岡莊八）的《德川家康》。歷史上並沒有這個人，乃《德川家康》的作者山岡莊八杜撰之人（乃是為了情節發展需要而設定的人物，小說寫作中常見手法），其原型乃日本戰國末期著名商人納屋助左衛門。本書後面的納屋蕉庵也是指他。
在八公筆下，竹之內波太郎是熊村一帶的土豪， 附近的農人均稱呼他為熊若宮， 祖先和南朝以來紀州海盜的後裔有血源關係， 是忠於南朝王室的臣子竹之內宿彌的後裔， 結合有許多流浪武士和遇難脫險的船戶漁夫，形成一大勢力。【最重要的是，波太郎是個容儀秀雅的美男子，其人如山中冷泉，清而不傲，尊而不矯，而且通曉兵法和佛法。就是因為太完美，我們不得不懷疑其真實性】
日本古代男子在十三歲左右會舉行元服儀式，以示成年。波太郎的妹妹於國愛上水野家少主——水野藤五郎信元，為了妹妹的幸福，波太郎代替本應留在佛祖身邊做神女的妹妹，成為了神官。為表貞潔，留著額發。這個可以推測他的信仰是神道教。
引起大家好奇並迷戀是他對事物之間聯繫的洞察，不管是在水泊路口奪取於大還是在後來打劫竹千代，波太郎似乎對什麼都表現的漫不經心，包括即使是失敗的結果.他與比叡山僧人隨風屬於一類，波太郎一出現就有一雙寧靜清澈的眼神，這是心塵洗淨的特徵，後來的天海（隨風更名）出現時的眼神也是清澈寧靜的，在面對死亡的考驗時依然心如止水，顯然已明心見性。
德川家康堺港接見納屋焦庵驚異於其出色的駐顏能力，焦庵說了一句“昨日已忘，明日無憂。呼吸吐納之間自可長生不老”。對！“昨日已忘，明日無憂”對一切均不放在心上，生死亦置之度外，正是明心見性後的心態。《奇人軍談》一節泄露他的武功高深莫測，但從始至終未親手執刀殺一人，同天海一樣心裡無殺機。“寧靜以致遠”的詮釋是：心塵淨，大智慧出，難怪他的手段令人五體投地。不得不佩服八公的文筆，生活經驗豐富，閱人有術，重視細節。
