人物簡介
童能靈，能靈自幼聰慧穎悟，立志學習聖哲先賢之書。父童正心，字七其，別號留村(1643～1710.7)是連城有名的一代經學大師。其對經學內容研究，“往往迥出前人”，認為《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》諸書是包括自然、社會、經濟、政治、人事和道德規範等各方面相互關聯之系統理論。一生悉心研究，傳授門人。
童能靈“其學本於其父留村公”。補廩生之後，深感連城深山僻壤，交通閉塞，信息不靈，見聞不廣，反應遲鈍，學術研討進展和成果，與中原一帶文化相比，不免相形見絀。於是決定往金陵(今南京)考先朝遺蹟，到閩北訪武夷精舍，廣求朱子遺書。歸而築室冠豸山下，潛心探討十餘年，默契致知誠意之學。
童能靈一生潛心治學，雖清貧困頓，在冠豸山下“孤館寒燈”相伴，但鑽研古代名家巨著，“商訂舊學”，從不懈怠。“時北壁破，風氣栗烈，以草荐障之”而已。來訪友人，無不驚嘆能靈專心治學之毅力。他對功名舉業，薦辟當官，從來冷若冰霜，毫無興味，“先是當事薦博學鴻詞”，雍正六年(1728)、乾隆三年(1738)和乾隆九年，歷任學政皆舉薦能靈優行入貢或保舉入太學，但能靈均辭卻不赴，在家埋頭讀書。他一生治學作風嚴謹，文筆質樸，論證清晰；探幽溯源，辨微析文，闡發原著真諦，不隨流俗，而皆有獨到創見。故在當時理論學壇上嶄露頭角，而成為一株獨秀新苗，被後人譽為清代前期閩中著名理學家之一。直到今天，學術界仍然盛讚其研究成果。他一生著作甚豐，曾刊刻行世的著作有《理學疑問》、《朱子為學考》、《周易剩義》、《周禮分辨》、《樂津古文》、《河洛太極辨微》等。乾隆十年春，汀、漳、龍道台聘童能靈主持漳州芝山書院，在漳州執教七個月之後，於同年八月二十六日，因“微疾，端坐瞑目而逝”於漳州芝山書院，時年六十三歲。
