概述
突尼西亞老城突尼西亞，“圖納”是阿拉伯語“檄攬”之意。清真寺建於公元732年，面積5000平方米。誦經大廳內有184根石柱，這些石柱都是從迎太基遺址上拆遷後運來的。清真寺內有15箇中殿，能容納2000人同時祈禱，此外還有一座高達44米的宣禮塔。 這個清真寺曾是全國政治、宗教和教育中心，也是阿拉伯世界最早的最高宗教學府之一，來自突尼西亞國內各地、馬格里布地區和西班牙的學生紛紛來此求學，突尼西亞著名歷史學家、哲學家伊本，赫勒敦於1331年出生在距清真寺150米處的地方，即現今的杜爾拜特•貝伊街33號，並曾在寺中念書。現在，清真寺仍是舉行盛大宗教儀式的地方。每年齋月的26、27日夜晚——“命運之夜”，總統、總理、議長、黨政高級官員和宗教長名們郡來 此參加祈禱儀式。
沙漠玫瑰基本簡介
突尼西亞老城突尼西亞老城在北非伊斯蘭城市中，突尼西亞老城是城市建築規劃的典範之一。老城位於城市的西南面，主要是穆斯林居住區。老城還保留著古老的阿拉伯色彩，塗飾成白色的矮屋、分隔瀉湖與西部城堡的高地、曲折蜿蜒的小巷，這些是麥地那的主要標誌。舊城牆雖已不存，但還有近10座城門保存良好，其中有新城與舊城相接的海門、舊城與郊區相連的蘇卡門等。人們說舊城區是突尼西亞市的心臟，而舊城區的心臟，則是宰圖納大清真寺。
文化特色
突尼西亞的集市一瞥每條小巷還分類，生產經營特定的商品，保持著封建分散的小作坊生產方式。比如銅器巷、金銀手飾巷、皮革巷等，周圍的小攤點和副食店還出售種類繁多的食品：從各類穀物、乾果、無花果乾、椰棗、醃製食品到鹹橄欖、乳酪等等。走在這個阿拉伯古城裡，好像來到了《一千零一夜》里的場景，你會驚嘆它保存歷史遺蹟的信念和水平，因為這裡只有古老的商鋪、民居和手工作坊，幾乎看不到現代建築，即便是手工作坊里發出的“鏘鏘”聲和藝人們的現場演示也充滿著濃郁的阿拉伯風土氣息，要是懂點阿拉伯語，估計連吆喝聲都和幾百年前的一樣吧！
老建築的話，似乎還不足以突出老城的價值，正是這個生動鮮活的阿拉伯集市才為麥地那贏得了更多的讚譽，走進依舊保留傳統生活方式的麥地那，就像穿梭於一座阿拉伯文化博物館，水煙、大餅、香料，賣頭巾大袍的商鋪、伊斯蘭風格的木門，居民們行色匆匆地趕往清真寺，才感覺真正接近當地人生活節奏的脈動，那些生活細節，竟與阿拉伯傳說中的描寫別無二致。難怪外國人到了這裡，都會饒有興趣把鏡頭對準這些手工藝作坊里的人們，還有就是路邊休閒的突尼西亞人，看著他們在咖啡館裡喝茶，抽水煙，消磨時光，就這樣年復一年，日復一日。
突尼西亞老城旅遊，漫步在時光中！世界文化遺產原因分析
麥地納老城之所以成為世界文化遺產，原因有二：一是保留了幾百年前城市景觀，歷史上突尼西亞市的歷史比迦太基城還要悠久，從前是一個小鎮，迦太基的毀滅是突尼西亞市重建的決定性因素，之後的不久，這裡修建了許多港口設施。在公元7世紀阿拉伯人占領阿非里加地區後，突尼西亞市在圖內什（Tunes）遺址上建成全國第二大城市，僅次於凱魯萬。在894-905年短暫的阿格拉比特王朝統治時期，突尼西亞是阿非里加的首府。在隨後的公元909―1057，法蒂瑪王朝和日裡德（Zirid）王朝統治時期，分別移都馬赫迪亞和凱魯萬，公元1160年，阿爾毛阿韋斯（Almohaves）（信奉什葉派教義的柏柏爾人首領）又定都突尼西亞。 1228―1574年間，突尼西亞是哈夫斯的首府，它是從阿爾毛阿韋斯分離出來的馬格里布王朝。在這一時期，突尼西亞發展到歷史顛峰。當在1574年統治被奧斯曼土耳其王朝取代後，突尼西亞喪失了作為首府的地位。由於商社的存在和在海上進行掠奪（後者在這一時期達到高潮），突尼西亞進入了一段經濟繁榮期。在17和18世紀海珊王朝的統治下，集中進行了建築工程建設，形成的城市景觀保留至今，直至1881年法國攻占。老城城市結構的和諧統一令人矚目，在北非穆斯林城市中，是城市規劃最協調均勻的典範之一，反映出精湛的阿拉伯建築藝術。
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| 阿拉伯建築藝術 |
