基本信息
內容簡介
穿越資本的歷史時空：基於唯物史觀的現代性批判《穿越資本的歷史時空》從商品拜物教這一特殊理論視角對現代性的成因、流變、類型及其在當代中國的表現形式做了獨特而深入的闡述和分析。德國古典哲學從康德的“物自體”理論起面臨的就是現代性問題，顯性的自我意識哲學根源於現實經濟生活，其實質則為隱性的資本形上學。現代性就是交換價值的普遍性在資本主義生產方式推動下的世界歷史性生成，也即資本的抽象同一性邏輯同化一切傳統民族，同時又對自身進行批判反思的歷程。從經濟領域到日常生活、乃至形上學意識形態，資本精神重塑了現代社會生活的各個層面。在此基礎上，我們區分了兩種現代性原則——囿於商品拜物教的啟蒙現代性與批判資本生產的歷史現代性，二者實為啟蒙理性與歷史辯證法各自對現實的理解以及實踐姿態。當代中國的現代化屬於馬克思開創的歷史辯證法原則的實踐開展，因而應該是一種反思的、非資本主導的現代性。
本書目錄
前言——拜物教視野中的現代性第一章 商品拜物教——德國古典哲學面臨的現代性問題 第一節 康德的物自體範疇——古典哲學對現代性的覺悟 第二節 商品、貨幣、資本拜物教之謎 第三節 剩餘價值與物自體的生成邏輯 小 結 物自體本體意蘊的升華——物還是社會關係？第二章 現代性問題在黑格爾辯證法中的明晰 第一節 主—奴辯證法與商品拜物教的呈現 第二節 理性辯證法與人的歷史境遇 第三節 現代性問題的明晰第三章 拜物教與現代性的矛盾 引 言 現代性的兩種視野——資本生產與商品拜物教 第一節 思辨的原罪與現代性意識 第二節 拜物教主宰的現代世界圖景 第三節 抽象與具體——現代性面臨的總問題 小 結 理性現代性的邏輯終局——主體性的式微與異化的本體性僭越第四章 理性現代性批判與人類歷史命運的反思 第一節 啟蒙辯證法對現代性的反思困境 第二節 現代科技——虛擬的主體 第三節 審美判斷力與另一種現代性 小 結 西方中心主義的現代性反思困境及其啟示第五章 生產方式與資本的現代性 第一節 資本與現代性的自反性邏輯 第二節 拜物教理論對傳統異化邏輯的揚棄 第三節 生產方式與現代性悖論的破除 第四節 從抽象到具體——歷史現代性的真諦第六章 當代中國——歷史現代性的契機 第一節 生產關係理論與辯證法的精髓 第二節 中國遭遇現代性的總體問題框架 第三節 兩種啟蒙及其在中國的歷史表現 第四節 中國的現代化與社會“啟蒙” 第五節 中國現代化市場經濟中的拜物教問題結語 辯證法與哲學的貧困——從辯證法的載體轉換看現代性與辯證法的雙向啟示主要參考文獻後記
作者介紹
夏林，湖南臨澧人，1975年生，1995年人湖南省湘潭師範學院（現為湖南科技大學）政治系學習，1999年獲法學學士學位，2002年獲廈門大學哲學碩士學位，2005年獲中山大學哲學博士學位。現為中山大學教育學院社會科學教育系教師，研究方向為哲學、政治經濟學。
