內容提要
空雨衣是一個象徵。在這個變化迅猛的世界，競爭日益激烈，以企業為主要代表的組織忙於在激烈的競爭中求生存，因此變得越來越機械、越來越沒有人性，越來越強迫員工長時間工作；而個人要在激烈的競爭中求得生存與發展，只有疲於奔命，許多人實際上除了工作外幾乎不再有別的自由空間，即雙休日、節假日也都在公司中度過，對他們來說，人生就是完成一項又一項永遠也完成不了的任務。空雨衣是我們時代的最急迫的悖論的象徵。如果經濟的進步意味著我們會變成一些巨大機器上的無名齒輪，那么，進步便會是一個空的允諾。我們必須面對的挑戰是要去管理這悖謬。
編輯推薦
這不是一本小說，它是一本商務哲學經典。書名來源於明尼波理斯公園的一座銅質雕塑，意指變革時代組織與個人非人性化的象徵，生命本質的淪落如同一件空的雨衣。書中羅列了九個悖謬，作者試圖認識並走出悖謬，讓生命更精彩。
作者簡介
查爾斯·漢迪生於1932年，商業經濟學家，曾任倫敦商學院教授、英國技術協會（the Royal Society of Arts）主席，並在BBC“今日”節目中主持“今日思想”欄目。著有《空雨衣》、《超越確定性》、《非理性的時代》、《理解組織》、《管理之諸神》、《等待大山挪開》等多部著作，已在全球銷售一百多萬冊。
目錄
致謝本書背後的故事第一篇 在黑暗的森林：悖謬的困惑 1 我們不在我們所希望的地方 2 我們時代的悖謬第二篇 找到平衡：走出悖謬之途 3 S形曲線 4 圓環圖原理 5 中國式的契約第三篇 說理的實踐：管理悖謬聯邦的思想 6 雙重公民身份 7 反向授權企業的含義 8 企業契約 9 成員企業重新設計人生 10 工作時間 11 結合的人生一個正義的國度 12 智力投資 13 新的記分卡第四篇 尋找意思：使悖謬有意義三種感覺 14 連續感 15 相關感 16 方向感後記譯者後記
書摘
先知和國王
英國社會黨的政治家Tony Benn說：“別人常常告訴我，世上有國王和先知，國王有權力，先知有原則。”我現在從國王的角度來考慮兩者關係。國王是發號施令的人，然而每個國王尤其是女王都需要先知的幫助，使其在迷惑中保持清醒的頭腦，但沒人願意先知來親自主演這場戲。
儘管先知們有未卜先知的名聲，但實際上他們做不到這一點，任何人都不可能做到這一點，誰都不能說可以預見未來。先知們所能做的是講述他們所看到的事實。他們能夠指出皇帝沒有穿衣服，事情並非如人們想像的那樣，等等。在道路既定的情況下，先知可以對可能遇到的危險提出預警。他們經常能夠指出他們認為是錯誤、不公平或有失偏頗的地方。大多數時候，他們可以提供思考問題、認清困境並使注意力集中的方式。
先知不能並不應做的是告訴行動者做什麼，那將是濫用權力——過去人們常說，那是妓女而不是先知的特權——是越俎代庖。先知可以提供地圖但不能命令船應該駛向哪裡或怎樣行駛。
我希望這本書將使人們穿透我們時代的迷惑，更好地認清自己的路。因為有些人將會成為未來機構中的領導或經理——而那些機構，隨著我所看到的“組織時代”的結束，將不得不為自己尋找完全不同的未來。在新的機構形式中，它們將比任何時候都更接近於其本性。
讀這本書的一些人將是試圖使他們的生活更有意義的人，尤以年輕人為甚。年輕人面臨著一個完全不同於其父母成長的世界，一個沒有那么多！日模式可供遵循的世界。在這個世界裡他們必須重新確立他們的生活、他們的目的。他們的標準和他們的好惡。
最後，我希望本書的思想和想法無論從哪一層面而言都能對社會管理者有所裨益。他們負有為這個社會尋找“結構”的艱巨任務：在這個社會中，大多數根本的規則已經改變，然而群體之間以及現在和未來之間對公平的要求前所未有地強烈。
有必要對生命、生命的目的以及生命的責任有一個新的思維。很難再有偉大的鬥爭或運動了，這可能就是歷史的終結。一些人處於安逸，另外一些人陷於困頓，但無論哪個群體，自我生存似乎都是生命的惟一宗旨。果真如此，那么我們終將陷入迷途。不過，要是有什麼事發生，它必定在們自己的地方和時代並從我們自己開始，從我們每個人開始，而等待領袖引導我們走向未來將永遠是一種不切實際的幻想。
