簡介
空塵和尚俗家姓王，名宏貞，河南省信陽縣人，清同治五年（一八六六年）出生。家庭務農為業，勉以餬口。空塵自幼體弱多病，常年藥不離口，幾頻於危。七歲時，父母無力撫養這個多病的孩子，就把他舍給信陽城內的皇寺院，做了個未落髮的小沙彌。空塵以自幼多病，未曾讀書，到皇寺院調養了兩年，身體好了些，他的師父德淮和尚愛惜他，送他入學塾啓蒙。但空塵不樂讀誦，時常兀然獨坐，有如痴呆。讀了幾年啓蒙書，也沒有甚麽進境。十餘歲時，師父為他剃度，不再要他到學塾讀書，以後就在寺中做雜務，又虛度了幾年歲月。二十歲時，他的師叔用言語激勵他，謂∶「蘇老泉二十七歲始發憤讀書，卒以成名，而你今猶少老泉七歲，如果能發奮上進，也還不算為晚。」他聽後十分感動，慚愧萬分。於是自號「模糊僧」以自警，自此精勤學習，不稍懈怠。不數年間，學問上果然大有長進。光緒十五年（一八八九年），空塵二十四歲，因鑒於佛法無南北，道風有盛衰，遂稟明師父，偕同師弟淨源，托缽行腳至湖北，同受具足戒於漢陽歸元寺。戒師安定和尚對空塵頗為器重，圓戒後留他住禪堂。未幾，皇寺院派人催促他回去任職事，協助管理寺務。他在寺內任事之餘，深究禪教，並訪求佛書多種，藉以深入研究。他在寺內任副寺、知客、監院等職，先後十有餘年，修寺置産，整規立矩，井然無紊。偶亦吟詩作畫，亦頗可觀，人皆愛而珍藏之。
光緒末年（一九○八年），寺産興學之說甚囂塵上。空塵有感於興學一事，既為社會造福，亦僧家布施之所當為者，且可杜絕地方人士覬覦寺産之野心，因此發願創設義學。宣統初年（一九○九年），他首先捐出寺地三十餘畝為校址，興建校舍，聘請教師，創立僧俗兩等國小校一所，招收信陽一地僧青年及在家失學兒童入學就讀，以經費充裕，師資優良，學校辦得很有績效，亦得到地方人士的稱頌。
民國元年（一九一二年），寄禪長老在上海成立「中華佛教總會」，空塵親自赴上海參加成立大會。回到信陽皇寺院後，他即與師弟淨源出面，約集信陽諸山同道開會，組織中華佛教總會信陽支部，被選為首任會長。此後，空塵和尚又陸續成立講演團、水龍會，併購置義地闢為義冢。此外他冬施寒衣，夏施藥品，開創茶山，興辦學校，所有這些社會公益和地方慈善事業，他莫不極力提倡及支持。空塵和尚前後主持信陽佛教支會五載，會員達三千人之多。民國四年（一九一五年），他與淨源在城西八里許創建古佛寺一座，先後建成殿宇僧舍三十餘間。翌年，他的師弟淨源示寂，修建工程被迫停止。他本人也因悲痛過甚，不久因舊病復發而舍報。世壽五十一歲，戒臘二十六夏。
