11世紀伊斯蘭教什葉派伊斯瑪儀支派的宗教哲學典籍。系該派哲學家、教法學家穆艾葉德·費丁的傳道講演集。約成書於11世紀50年代末至60年代初。為著者在凱拉姆學方面的代表作之一，在伊斯蘭哲學史上頗有影響。該書系由著者在埃及各地伊斯瑪儀派“傳道會”和“智慧宮”所發表的800篇講演論文中選錄而成。因著者在書中對法蒂瑪王朝第八任哈里發穆斯坦綏爾(1035～1094)大加讚揚和推崇，認為他是穆罕默德逝世後的第十九位伊瑪目，故以其名冠書名。該書的主要內容是從哲學的高度論證伊斯瑪儀派的宗教學說、信仰原理、功修和伊斯蘭教關於天命、聖行的實踐規則等。集中反映了伊斯瑪儀派關於凱拉姆學、教法學和伊瑪目說等方面的基本觀點。
共分35講，全面系統地闡述了該派的6大原則性主張：
(1)奉行認主獨一及真主超絕性的教義，反對真主具有人格化屬性的說法。
(2)確認一切先知和使者均具有“不謬性”(‘Ismah)，穆罕默德是最後一位使者。
(3)堅持阿里及其後裔的伊瑪目地位說及其“不謬性”，主張隱遁伊瑪目伊斯瑪儀(?～760)具有神性，即將以“馬赫迪”(即救世主)的身份再現人間，恢復正義的核心思想。
(4)奉行《古蘭經》的一切規定，並主張同時遵行經文的表義和隱義。
(5)反對在宗教問題上運用個人“意見”和“類比”原則，強調必須依循伊瑪目的引導行事。
(6)主張伊斯蘭教的教義具有“表面的”和“內在的”雙重意義，即“表學”和“內學”的統一性，二者缺一不可。
但又提出“內學”只有經該派伊瑪目秘傳才能獲得並能理解，最後才能藉以達到真理的最高境界。該書問世後，即被奉為伊斯瑪儀派思想學說的理論依據。它是研究伊斯瑪儀派教義、學說的重要文獻資料，受到東、西方學者的普遍重視。現有1947年開羅出版的阿拉伯文新版本。
(馬忠傑)
