七璽介紹
秦、漢皇帝的印璽 。七璽由‘傳國璽’和‘皇帝行璽’、‘皇帝之璽’、‘皇帝信璽’、‘天子行璽’、‘天子之璽’、‘天子信璽’六璽和組成。《後漢書·光武紀》建武三年注引蔡邕《獨斷》：“皇帝六璽，皆玉螭虎紐，文曰‘皇帝行璽’、‘皇帝之璽’、‘皇帝信璽’、‘天子行璽’、‘天子之璽’、‘天子信璽’，皆以武都紫泥封之。”又有傳國璽，合稱為七璽。
傳國玉璽
“傳國玉璽”就材於“和氏璧”， 乃奉秦始皇之命所鐫，為秦以後歷代帝王相傳之印璽。其方圓四寸，上紐交五龍， 正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，而“漢書”文曰“昊天之命皇帝壽昌”。兩者不同，一般指第一種說法。
“傳國玉璽” 作為“皇權神授、正統合法”之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。
《後漢書·光武紀》建武三年注引蔡邕《獨斷》：“皇帝六璽，皆玉螭虎紐，文曰‘皇帝行璽’、‘皇帝之璽’、‘皇帝信璽’、‘天子行璽’、‘天子之璽’、‘天子信璽’，皆以武都紫泥封之。”又有傳國璽，合稱為七璽。參閱《宋書·禮志》五 。
秦漢七璽《漢官舊儀》中記載了天子六璽的用法：皇帝行璽——凡封命（諸侯王及官員）用之；皇帝之璽——凡賜諸侯王書用之；皇帝信璽——凡發兵用之；天子行璽——徵召大臣用之；天子之璽——策拜外國事務用之；天子信璽——事天地鬼神。
