秦樓[秦穆公為其女弄玉所建之樓]

秦樓[秦穆公為其女弄玉所建之樓]
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秦樓,拼音qín lóu,即《列仙傳》傳說秦穆公為弄玉所建之樓。

漢語辭彙

基本信息

詞目:秦樓

:詳細釋義

1.秦穆公為其女弄玉所建之樓。

典源

《列仙傳》卷上《蕭史》
蕭史者,秦穆公時人也,善吹簫,能致孔雀白鶴於庭。穆公有女字弄玉,好之。公遂以女妻焉,日數弄玉作鳳鳴,居數年,吹似鳳聲,鳳凰來止其屋。公為作鳳台。夫歸止其上,不下數年,一旦皆偕隨鳳凰飛去。故秦人留作鳳女祠於雍,宮中時有簫聲而已。

《昭明文選》卷二十八晉·鮑明遠(照)《升天行》
「鳳台無還駕,簫管有遺聲。」唐·李善注引《列仙傳》曰:「簫史者,秦繆公時人也,善吹簫。繆公有女號弄玉,好之,公遂以妻之。遂教弄玉作鳳鳴。居數十年,吹似鳳聲,鳳皇來止其屋,為作鳳台,夫婦止其上,不下數年,一旦皆隨鳳皇飛去。故秦氏作鳳女詞,有簫聲。」

《太平廣記》卷四〈神仙四·蕭史〉~25~
蕭史不知得道年代,貌如二十許人,善吹簫作鸞鳳之響,而瓊姿煒爍,風神超邁,真天人也。混跡於世,時莫能知之。秦穆公有女弄玉,善吹簫,公以弄玉妻之。遂教弄玉作鳳鳴,居十數年,吹簫似鳳聲,鳳凰來止其屋。公為作鳳台,夫婦止其上,不飲不食,不下數年,一旦,弄玉乘鳳,蕭史乘龍,升天而去。秦為作鳳女祠,時聞簫聲。

《簫史曲》
弄玉秦家女。簫史仙處童。來時兔月滿。去後鳳樓空。密笑開還歛。浮聲咽更通。相期紅粉色。飛向紫煙中。(據《樂府詩集》卷五十一引)

釋義

亦名鳳樓。相傳秦穆公女弄玉﹐好樂。蕭史善吹簫作鳳鳴。秦穆公以弄玉妻之﹐為之作鳳樓。二人吹簫﹐鳳凰來集﹐後乘鳳﹐飛升而去。

指妓院

明 朱有燉 《香囊怨》第三折:“ 秦 樓中闌珊了翠袖紅裙。 章台 上空閒了玉斚金樽。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·顧橫波小像》:“ 秦 樓應被東南誤,未遣 羅敷 嫁使君。”

東坡建秦樓,張岱筆錄

據張岱《西湖夢尋》西湖中路之秦樓篇記載:

秦樓初名水月樓,東坡建,常攜朝雲至此遊覽。壁上有三詩,為坡公手跡。過樓數百武,為鏡湖樓,白樂天建。宋時宦杭者,行春則集柳洲亭,競渡則集玉蓮亭,登高則集天然圖畫閣,看雪則集孤山寺,尋常宴客則集鏡湖樓。兵燹之後,其樓已廢,變為民居。

注釋:

朝云:(1062-1095):蘇軾之妾,字子霞,錢塘人。

武:六尺為步,半步為武。

蘇軾《水明樓》詩:

黑雲翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船。

捲地風來忽吹散,望湖樓下水連天。

放生魚鳥逐人來,無主荷花到處開。

水浪能令山俯仰,風帆似與月裝回。

未成大隱成中隱,可得長閒勝暫閒。

我本無家更焉往,故鄉無此好湖山。

注釋:

“未成大隱成中隱”句:晉人王康琚《反招隱》詩“小隱隱陵藪,大隱隱朝市",後白居易生髮出“中隱”的概念,他有《中隱》詩云:“大隱住朝市,小隱入丘樊。丘樊太冷落,朝市太囂喧。不如做中隱,隱在留司官。”

後人有因其中“宋時宦杭者,行春則集柳洲亭,競渡則集玉蓮亭,登高則集天然圖畫閣,看雪則集孤山寺,尋常宴客則集鏡湖樓。”感慨:讀此數語,覺其承平氣象仿佛與湖山同久,孰知東坡去世不過二十餘年便有靖康之變、南渡偏安,趙宋昌明之文化亦漸凋零!

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