作品原文
秦州雜詩⑴
唐堯真自聖，野老復何知⑵！
曬藥能無婦？應門亦有兒⑶！
藏書聞禹穴，讀記憶仇池⑷。
為報鴛行舊：鶴鷯在一枝⑸！
注釋譯文
⑴秦州，今甘肅天水縣。
⑵唐堯，指唐肅宗。首二句仿佛是說：古人說“後從諫則聖”，而你陛下卻真是天生的聖帝，我這老匹 夫又懂得什麼呢！你貶斥我，是不足怪的啦！意本在諷肅宗昏庸，表面上卻偏恭維他是“真自聖”，他自己本是“讀書破萬卷”的，卻偏說成一無所知。
⑶這兩句也是憤激的活。儘管你貶斥了我，我還不是活得很好嗎。把可憐的生活偏說得很得意。王引之《經傳釋詞》：“能，豈能也。”按能無，即豈無，猶言“難道沒有嗎”。杜甫懂得一些醫道，困守長安時曾“賣藥都市”以謀生，晚年他自己又多病，所以常常採藥和種藥，自行醫治。曬藥，便是把采來的藥材曬乾，以便服用和保存。應門，看管門戶。李密《陳情表》：“內無應門五尺之童。”
⑷這兩句也是故作滿意語。意思是說這兒還有名勝占跡可供遊覽。禹穴有二，一在浙江省紹興縣會稽山上，相傳為夏禹藏書之處：一在陝西省洵陽縣東。這一句只是陪說。仇池，山名，在甘肅省成縣（同谷縣）西。《三秦記》：“山本名優維，其上有池，故云仇池。”仇兆鰲註：《仇池記》云：‘仇池百頃，周回九千四十步，東西二門，上則岡阜低昂，泉流交灌。’公之惓惓於仇池者，蓋為是也。”
⑸觀末二語，可知雜詩二十首是以詩歌來代替書札的。鴛與鵷通：行，音杭，班行或行列的意思。古人以“鴛行”比喻朝宮，故“鴛行舊”，乃專指同朝舊友，非一般同事（杜甫曾做過左拾遺）。鷦鷯，小鳥。《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。”杜甫早就說過“自比稷與契”的話，這兒卻自比於志在一技的鷦鷯小鳥，就是在發牢騷，說反話。如果讀者便信以為真，說杜甫這時真的想隱居起來作個自了漢，那便“差之毫厘，謬以千里”了。
作品鑑賞
雜詩，古代詩人常用的題目，內容多半是隨感而作。《秦州雜詩》二十首是公元759年（唐肅宗乾元二年）秋天杜甫由華州棄官攜眷往秦州時所作。這組詩從西入秦州開始，到打算離開秦州結束，二十首都是五律，大約是為了回答朝廷舊日同僚們的詢問，用以代替書信。這首《秦州雜詩·唐堯真自聖》是組詩最後一首，帶有總結性。此詩充滿憤恨和對抗情緒，全用反說法，要善於體會。
作者簡介
杜甫
杜甫像（712～770）字子美，自號少陵野老，世稱杜少陵。生於河南鞏縣（今河南省鞏義市）。天寶（唐玄宗年號，742～756）中到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，為叛軍所俘；脫險後授官左拾遺。後棄官西行，入蜀定居成都，一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜拾遺、杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出三峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”；其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩聖”。他善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著詩歌藝術的高度成就。他在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》傳世。
