人物簡介
（Pope Cornelius），天主教多翻譯為“高（科）內略”、“高（科）爾乃略”、“高（科）略”、“克內里”等，羅馬主教，天主教認為他是歷史上第21任教皇（251-253）.
生平事跡
公元251年初
羅馬皇帝 德基烏斯（Quintus Decius）前往色雷斯圍剿哥特人，放鬆了對於羅馬城的控制；公元251年3月6日，眾人選舉司鐸 科爾內留斯為新任羅馬主教。科爾內留斯為羅馬人，為人富有才華而舉止正派；曾在法比昂教宗殉道後，在教會中起到了重要的作用。公元251年6月，德基烏斯兵敗被殺，大規模的迫害教會行動宣告結束。教難結束以後，大批叛教者或是屈服政府者要求重新加入教會；為此又發生了新的糾紛。在羅馬，以詮釋聖三論以及在教難期間堅毅而聞名的學者 諾西安（Novatian）為代表的少數嚴謹派神職，號召建立革新教會，主張叛教者不得赦免，要求將所有妥協者全部開除出教會。
當時，在教會其他地區也發生了類似的情況，其中以迦太基地區最為特殊。按照迦太基教會的傳統，告罪者需要尋找一名“ 見證者”，在其證明下，方可向主教進行告罪。因教難導致告罪者眾多，部分“ 見證人”未經主教同意，擅自隨意宣布赦免罪人，引起教會的混亂。迦太基主教 西彼連（Cyprian）便將其全部開除出教會。這部分人便以迦太基司鐸 諾伐脫（Novatus）為首，結成集團，反對西彼連主教。
公元251年秋
科爾內留斯在聯合了迦太基主教 西彼連（Cyprian）、亞歷山大里亞主教 狄尼修（Donysius）等大多數神職，於羅馬召開會議，約有60名主教參加了會議。會議肯定了教宗的主張，即教會以及宗徒的繼承人主教，具有來自基督的赦罪的全權，同時宣布開除 諾西安（Novatian）、 諾伐脫（Novatus）以及追隨者的教籍。
高爾乃略教宗後來， 諾西安（Novatian）、 諾伐脫（Novatus）兩派為了反對科爾內留斯，聯合推舉 諾西安為羅馬主教（對立教皇），攻擊教宗包庇叛變分子，在教難中具有變節行為。為此，科爾內留斯教宗分别致信西彼連、狄尼修、以及安條克主教法比（Fabius）等主教，激勵他們維護正統教會的信仰，特別是在致安條克主教的信中，教宗在歷史上第一次論述了教會的聖秩品位（神品聖事），即四小品： 司門（ostiariatus）、宣讀（lectoratus）、驅魔（exorcistatus）、輔祭（acolythatus）；三大品即 副執事（subdiaconus）、執事（diaconus）、司祭（sacerdos）。教宗在信中描述，羅馬教會當時具 有46位司鐸、7位執事、7位副執事、42位輔祭、52位小品神職人員。
公元251年12月
軍事將領加盧斯(Trebonianus Gallus)被推舉為帝國皇帝；此時的帝國已經陷入了哥特人的入侵和大瘟疫的威脅中；252年6月，加盧斯為轉移國內民眾的恐慌情緒，又掀起了一次短暫的迫害基督徒的活動；科爾內留斯教宗很快被逮捕，被帝國政府流放至Centumcellae（即今義大利羅馬省的Civitavecchia港）。
傳說，科爾內留斯後被押解回羅馬。公元253年6月，帝國政府強迫他向 戰神Mars神廟祭獻，遭到了拒絕；隨即教宗被斬首；最後被安葬於阿比亞路墓地露西娜堂的地下室；同時殉道的還有一對貴族夫婦以及他們的親屬，他們因教宗在刑場的路上治癒了貴婦的疾病而全體皈依。
從公元第4世紀開始，科爾內留斯便被作為殉道聖人而紀念；稍晚，他的名字進入了彌撒常典；位於十二宗徒之後，諸聖教宗之中；這種情況一直維持至梵蒂岡第二屆大公會議前。根據古老的傳統，他的紀念日為每年9月16日。
