基本內容
詞目：秋胡
拼音：qiū hú
解釋：春秋魯人。泛指愛情不專一的男子。
詳細釋義
典源
漢·劉向《列女傳》卷五《節義傳·魯秋潔婦》
潔婦者，魯秋鬍子妻也。既納之五日，去而宦於陳，五年乃歸。未至家，見路旁婦人採桑，秋鬍子悅之，下車謂曰：「若曝採桑，吾行道，願托桑蔭下，下齎休焉。」婦人採桑不輟，秋鬍子謂曰：「力田不如逢豐年，力桑不如見國卿。吾有金，願以與夫人。」婦人曰：「嘻！夫採桑力作，紡績織，以供衣食，奉二親，養夫子。吾不願金，所願卿無有外意，妾亦無淫泆之志，收子之齎與笥金。」秋鬍子遂去，至家，奉金遺母，使人喚婦至，乃向採桑者也，秋鬍子慚。婦曰：「子束髮脩身，辭親往仕，五年乃還，當所悅馳驟，揚塵疾至。今也乃悅路傍婦人，下子之裝，以金予之，是忘母也。忘母不孝，好色淫泆，是污行也，污行不義。夫事親不孝，則事君不忠。處家不義，則治官不理。孝義並亡，必不遂矣。妾不忍見，子改娶矣，妾亦不嫁。」遂去而東走，投河而死。君子曰：「潔婦精於善。夫不孝莫大於不愛其親而愛其人，秋鬍子有之矣。」君子曰：「見善如不及，見不善如探湯。秋鬍子婦之謂也。」詩云：「惟是褊心，是以為刺。」此之謂也。
《西京雜記》卷六
杜陵秋胡者，能通尚書，善為古隸字，為翟公所禮，欲以兄女妻之。或曰秋胡巳經娶而失禮。妻遂溺死，不可妻也。馳象曰：「昔魯人秋胡，娶妻三月而遊宦。三年休還家，其婦採桑於郊，胡至郊而不識其妻也。見而悅之，乃遺黃金一鎰。妻曰：『妾有夫遊宦不返，幽閨獨處，三年於茲，未有被辱如今日也。』采不顧，胡慚而退。至家，問家人妻何在，曰行採桑於郊未返，既還，乃向所挑之婦也。夫妻並，妻赴沂水而死。今之秋胡，非昔之秋胡也。昔魯有兩曾參，趙有兩毛遂，南曾參殺人見捕，人以告北曾參母，野人毛遂墜井而死，客以告平原君。平原君曰：『嗟乎天喪予矣。』既而知野人毛遂，非平原君客也，豈得以昔之秋胡失禮，而絕婚今之秋胡哉。物固亦有似之而非者，玉之未理者為璞，死鼠未屠者亦為璞，月之旦為朔，車之輈亦謂之朔，名齊實異，所宜辨也。」
釋義
秋胡，春秋魯人﹐婚後五日﹐遊宦於陳﹐五年乃歸﹐見路旁美婦採桑﹐贈金以戲之﹐婦不納。及還家﹐母呼其婦出﹐即採桑者。婦斥其悅路旁婦人﹐忘母不孝﹐好色淫佚﹐憤而投河死。後以"秋胡"泛指愛情不專一的男子。
用典示例
南朝 陳 徐陵 《諫仁山深法師罷道書》：“同衾分枕，猶有 長信 之悲；坐臥忘時，不免 秋胡 之怨。”
唐 李白 《陌上桑》詩：“使君且不顧，況復論 秋胡 。”
宋 羅燁 《醉翁談錄·韓玉父尋夫題漠口鋪》：“生平良自珍，羞為浪子負，知君非 秋胡 ，強顏且西去。”
明 沉鯨 《雙珠記·劍擊淫邪》：“轅門供役經旬矣，回來風影還如舊，還如舊，還如舊，可憎前日， 秋胡 窺牖。”
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秋胡是魯國南武城(今嘉祥縣滿硐鄉境內)人,與妻子結婚5天后就到陳地任職為官了。5年之後才回家。行至村前,秋胡看到一位採桑葉的美麗女子,心生愛慕,於是便拿出錢去挑逗她,結果遭到嚴詞拒絕。秋胡只好悻悻地回家了。到家後,秋胡把掙來的錢交與母親,然後詢問妻子在哪裡。妻子來了,竟然是剛才被調戲的那位女子!秋胡一時羞愧難當,默然無語。妻子的憤怒可想而知,她指責秋胡說:“你在外做官這么長時間,不是著急回家看望母親,反而調戲路邊的婦人,這是不孝、不義；不孝的人,就會對君不忠；不義的人,就會做官不清。不孝不義的人,我沒辦法和你一起白頭偕老。”說完出村往東跑去,投河自盡了。
這就是秦漢以來廣為流傳的“秋胡戲妻”的故事。該故事對我國古代文化藝術的創作產生了重要影響。漢魏時代,樂府中“秋胡行”已成為清調曲之一種。唐代有《秋胡變文》。明清以後,該故事又以《桑園會》、《馬蹄金》之名成為耳熟能詳的傳統劇目。
