![徐溥[明朝首輔大臣]](/img/4/21e/nBnauM3XxQTOxkTO2gDN1kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL4QzLxAzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "徐溥[明朝首輔大臣]")
人物生平
天資聰慧
徐溥自幼天資聰穎，讀書用功。他8歲進私塾念書，就把聖言要語、經典法言抄錄匯集成冊，隨身攜帶，供作平時閱讀。塾師見他口袋總是鼓鼓的，疑是玩物，便責他貪玩。取出看時，原來是他抄錄的“聖賢要語錄”。塾師非常驚異，問明原委，頗覺自愧，即對其父漁隱公說：“你兒乃是神童異才，我不能為其師。”遂請辭而去。
徐溥儲豆
少年時代的徐溥性格沉穩,舉止老成,他在私塾讀書時,從來都不苟言笑。徐溥還效仿古人,不斷地檢點自己的言行,在書桌上放了兩個瓶子,分別貯藏黑豆和黃豆。每當心中產生一個善念,或是說出一句善言,做了一件善事,便往瓶子中投一粒黃豆;相反,若是言行有什麼過失,便投一粒黑豆。開始時,黑豆多,黃豆少,他就不斷地深刻反省並激勵自己;漸漸黃豆和黑豆數量持平,他就再接再厲,更加嚴格地要求自己;久而久之,瓶中黃豆越積越多,相較之下黑豆漸漸顯得微不足道。直到他後來為官,一直都還保留著這一習慣。
高中榜眼
景泰五年(公元1454年),徐溥廷試一甲第二名(榜眼)，授翰林院編修。憲宗初，選拔為左庶子，再升太常卿兼學士。成化十五年(公元1479年)拜禮部右侍郎，不久轉左侍郎，後改吏部。孝宗即位(公元1487年)兼文淵閣大學士，參預機務(宰相)，進禮部尚書。弘治四年(公元1491年)晉升為太子太傅、戶部尚書兼武英殿大學士。次年任首輔。弘治七年，加少傅吏部尚書謹身殿大學士。弘治十一年二月，加少師兼太子太師華蓋殿大學士。
入閣輔政
徐溥像徐溥入閣初期，正處於萬安、劉吉弄權之後，為了穩定局勢，徐溥嚴守成法，與同僚劉健、李東陽、謝遷等同心協力，輔治朝政。如孝宗剛繼位時，鑒於宦官勢力上升，曾革除了許多太監的官職。其中原欽天監監正李華因幫昌國公張巒選了一塊墳地，孝宗就認為有功，要恢復他的官職。徐溥等加以抵制，認為此例一開，佞人又要紛紛鑽營求官，礙難執行。又如，在安南(今越南)攻擾邊境時，孝宗欲遣大臣前去處理。徐溥等又勸諫道，“外邦相侵，由有關衙門發令處理足夠了，不需要陛下親自派使臣去。如安南萬一不予理睬，為了維護天子的尊嚴，我朝勢必要徵調大軍遠途去征討，這不僅勞民傷財，而且事情會鬧大。”孝宗也就沒有派使臣前去。
孝宗自弘治八年後，漸漸懈怠，懶於理政。徐溥曾多次進諫說，如今奏章批答不及時，有的公文竟稽留數月而不理，或者不施行，政事壅塞，應當依照舊制，除了每日朝堂奏事外，遇有重要軍政事務，宜隨時允許上奏，陛下也應經常召見儒臣詢問國事。
孝宗一度信用宦官李廣，好道家神仙之說，並大事燒煉、設壇祭禱。徐溥又曾多次上奏，以唐憲宗偏信好講神仙方術的柳泌服用丹石而亡、宋徽宗崇尚道學以致亡國的教訓，勸諫孝宗疏遠奸佞，勤政愛民。
愛護人才
徐溥很愛護人才，常說，“要造就一個人才不容易，不能以一些小過就棄而不用”。他凡見人有小過，總是諄諄善誘，耐心教育；每遇大獄或言官因進諫而被逮捕，總盡力相救，使大多數人得以倖免。
徐溥平生樂善好施，對鄉里族人關懷備至，而自己生活則很儉樸。他仿效宋代范仲淹義田之舉，叫他二弟復齋到京城商量置辦義田，以贍養宗族。他決定將自有田產800畝作為義田，分給族裡村人耕種，如遇災荒，減租免徵，並開義倉賑濟，凡鄉里族人遇有婚喪之事或遭意外災難，均有補急救濟。還聘請塾師，興辦義學，凡徐氏子弟和村里貧家子弟，一律免費入學。又在進城的袱溪河口設定渡船，僱人擺渡，方便行人，鄉人稱之為“徐氏義渡”。
為官清廉
徐溥在朝為官多年，沒有在北京城裡建造府第，直到將要告老回鄉時，才由家人在故里建造一所住宅。弘治十年，徐溥因年屆70古稀，向皇帝求退，皇帝竭力挽留。翌年，他因目疾嚴重，再次要求告老退休。九月，徐溥以“四朝元老”的殊榮奉旨南歸。到家後，他不顧雙目失明，首先命兩僮攙扶著他在整個宅第轉了一遍，並用雙手撫摸著每座牆壁和每根楹柱。家人問：“相爺何必如此?”他說：“我是怕兒輩們把宅第造得太華麗啊! 只要能住就可以了。”一日，徐溥由家人扶著在門外散步，忽然問道：“門外原是東南山鄉上城大路，怎么聽不到車履之聲?”家人告訴他：“為了相爺能安靜休息，故把大路遷到河的對面去了。”徐溥聽了，勃然大怒，喝問：“這是誰的主意?怎能為我個人的安逸，而勞鄉親們繞道而行呢?”他即命恢復大路於相府門前。民眾無不讚嘆。
四朝宰相
徐溥用過的硯台徐溥，四朝宰相，多不易啊。皇上終於恩準他告老還鄉了。他記得離開京城的那一天，是一個薄霧淡陽、陰晴不定的早晨。紫禁城沉重的紅色宮門打開了一道縫隙，這是皇上給他的極高榮譽。幾千年來，即使是得到皇帝的特別恩準得以“瞻仰天顏”的帝國功臣，沒有一個不是早早地穿戴好表示自己官階的錦繡蟒袍，天色未明之時就候在宮門之外，緊張地等待著宮門裡那些皇家侍衛呼叫他的名字。這樣的時刻，即便是統領數十萬軍隊、征戰於遙遠疆場的強悍無比的將軍，也會由於恐懼而雙腿顫慄。如果皇上咳嗽一聲，跪成一片的金鑾大殿上的百官們會齊嶄嶄地打一個冷顫。
對於走出紫禁城的徐溥來說，這一切終於結束了。
伴君如伴虎，是老百姓的說法；其實大內里的勝殘去殺，足以把一個血氣方剛的漢子變成精神上的侏儒。遊宦40餘年，歷經景泰、天順、成化、弘治四朝皇帝，見過了太多的朝廷變故、人事代謝，徐溥早就膩煩了熙熙攘攘、刀光劍影的官場。是的，帝國的體制就像一個巨大的陰魂，它攀附在每個人的身上；你可以擊潰一個政敵，卻永遠不可能戰勝體制。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。就像長城一樣厚實嚴密的倫理與朝綱，已經形成了一個精密的理論與運作體系，每一個置身其中的人不可能不就範順從。過了70歲，眼睛老花了，兩個膝蓋也跪不動了。做官之人，如果連上朝跪帝的力氣都沒有，還怎么分出心思來斡鏇於翰林呢？他戰戰兢兢地去向皇上乞恩告退，那天皇上高興，龍顏一直是開著的。老生薑了，不能走，你辦事，朕放心；颳風下雨的日子，朕準你不必上朝。
閣老出了一身汗，但趕緊得見好就收了。日頭一落山，天就要暗下去；潮，早該退了。是一個冥冥之中的聲音在提醒他。
弘治十一年(1499年)，皇太子出閣，加授他少師兼太子太師，進華蓋殿大學士。徐溥已經被推到了權力與榮譽的巔峰。這一年他的眼睛壞得厲害，基本上不能看檔案了；寫字的手老是哆嗦。又去跪見皇上乞準回鄉。皇上嘆了一口氣，用他的硃砂筆極不情願地畫了一個圈。
告老還鄉
徐溥自由了。把泰山一樣沉重的朝服放在一邊，徐溥一定感到一種從未有過的輕鬆。用我們今天的話說，他終於平安地降落；畫這個圈，用了畢生的精力，畫得好累啊。
總是在斷斷續續的殘夢裡隱現的故園江南，就在眼前了；古城宜興郊外的溪隱村，那陌上青青的老家，一直在他靈魂的深處招搖著還鄉的旗幡。從此可以悠遊於竹籬茅舍，有泉石天籟伴隨著桑榆晚景，那才是皇帝也過不上的神仙日子呢。
這一天黃昏降臨的時候，被別人尊為“閣老”的徐溥，以他顫巍巍的老邁之身，終於撲進了故鄉的懷抱。
在朝為官多年，徐溥沒有在京城建造府第；回家了，該有個安身之所吧。平生積蓄的銀子不多，閣老大人只在縣城東南的溪河畔建造了一座住宅。里人以他祖輩累世積德，將此宅定名為“世德堂”。他跨進門去的時候沒有喧鬧的樂隊和震天的鞭炮。當地迎候的官員也被勸回去了，接風洗塵的宴席也被取消。天色微暗，閣老目力不濟，基本上看不清什麼東西。只覺得宅院深深，好像過於奢華了些。老人家在兩個小童的攙扶下，沿著宅第轉了一圈，並用雙手撫摸著每一堵牆壁和每一根楹柱。他向著北方喃喃自語：“皇上，臣罪該萬死，棲身之所茅廬即可，如此奢華則寢食不安矣！”
家人說，“好歹也是個四朝的宰相，人家當個三年窮知府，還十萬雪花銀呢！”
“不可妄言！”閣老把一張飽經風霜的老臉繃得緊緊的。“從今日起，老夫就是一個普通百姓。”還說了一些司馬溫的家訓之類，下人聽得半懂不懂。第二天清晨他起得很早。江南的秋天沒有北方寒冷，濕潤的空氣里還帶一點清香；緩緩走在鄉間的小路上，比走在宮殿里的青磚地上要舒坦得多。雖然視力模糊，他依稀能感受到秋天豐富的原色與萬物生命的蓬勃。腳下那無拘歡快的溪流消解了太多的清規戒律；林叢中那些晃動跳躍的樹葉述說著生命的歡愉；綢緞般的陽光平均地撒在每一個人的身上，塵世間的富貴在這裡變得脆薄。一路走去，在田塍上勞作的農人們看見他紛紛一頭跪下了，原來這裡是他的“義田”，早在弘治二年，他的二弟復齋先生就進京和他商量置辦義田，以贍宗族之事。他把自己名下的800畝良田作為“義田”，分與族裡村人耕種。如遇饑荒，則開義倉賑濟，凡鄉里族人，遇有婚喪大事或遭受意外災難，均有補急救濟。
莊稼成熟的香氣撲面而來，種瓜得瓜，種豆得豆；閣老在這裡有些陶醉了。
一日，徐閣老在家門外散步，四野悄然，不似往常，這裡原是蜀山、大浦等地鄉民上城必經之路，今日為何這般靜寂？家人答曰：為了能夠讓相爺安靜休息，所以把大路改道到河對面去了。閣老聞之大怒，既令恢復原路。鄉民們無不為之讚嘆。
他忽然想起一件事：早年京城的一位同僚曾經送他一幅畫，是張擇端的《清明上河圖》，那可是國寶級的極品。他多次戴上老花鏡，細細端詳這幅畫，每次都會一陣陣地激動而沉浸在畫的氛圍之中。但今天他想到的是，應該把它送回京城，物歸原主了。所謂“原主”，是他原來的同僚李東陽，畫上有李東陽的叔祖李祁的題跋。閣老命他的孫子專程攜畫赴京，此後一個多月，他一直耿耿於心。有一天傍晚，孫子終於風塵僕僕地回來了。看了李東陽充滿感激和掛念的親筆信，他才放下一顆心。今人大約不會知道，《清明上河圖》原來一直在這位退休的宜興籍宰相手裡藏著。在徐閣老博大的胸懷裡，不屬於他的東西，哪怕金山銀山，他也不會染指。
接下來的日子，他去了古城東門外的洑溪河口，這裡河水洶湧，河面寬闊，過往行人殊多不便，他出銀子設定了一條能坐8人的擺渡船，這裡便有了“徐氏義渡”的美稱。
義田，義渡，義學，義倉，義莊……一個帝國體制外的溫情的閣老，在他生命最後的歲月里，盡情釋放著他的人格魅力。他一生不喜歡錢，每日吃素，穿布衣，最後的銀子都用在他的諸多義舉上了。洗盡鉛華的人生，生命將盡的人生，就是每天做一件好事。原來，一個讀書入仕的書生，他的一生就是在自己的道德碑上添磚，一支精神的蠟燭於風雨飄搖中燃到盡頭，何其不易啊。江河浩蕩，誰解心懷？
徐溥家祠
徐溥的家族祠堂閣老廳，是徐溥的家祠，前後四進，建於明代弘治十一年(公元1498年)，坐落在洑溪河畔、東氿之濱，具有明代建築特色。第一進為祠門屋宇。第二進四間為碑屋，現在僅存《宜興徐氏義田記》碑一塊，記述著徐溥置義田、興義莊的事跡。第三進為花廳，即“白虎堂”，在太平軍進駐宜興時部分遭戰火焚毀，修復後改為“保義堂”，在後牆上嵌砌著宋代蘇軾“桔頌碑”及元代趙孟頫和徐溥手書的碑文。另有正草字型的詩詞碑一塊。其梁、椽、枋、柱均為彩繪。第四進五間，為徐氏祖先神位之屋。西部另有四幢建築，每幢四間，為徐氏祠堂，供祭祀祖先之用。“閣老廳”現已列為宜興市文物保護單位。
歷史評價
徐溥入閣為相十二年，忠於王朝，盡心盡力，對朝政多所匡扶，被譽為明朝賢相之一。
弘治十二年(公元1499年)九月十一日，徐溥病逝，享年72歲，葬宜城東南山林村瑞雲山荷花盪，背山面氿。卒後特贈太師，加特進左柱國，諡文靖。著作有《謙齋文集》4卷、《文靖疏稿》2卷。
徐溥卒後，經朝廷批准，在宜興城內鬧市區的蛟橋南堍建“柱國太師”坊，宜興地方人士為紀念徐溥，還在學街東、洑溪、小東門外分別建有“榜眼”坊、“及第”坊、“義莊”坊等。因年代久遠，現已蕩然無存。
史籍記載
徐溥，字時用，宜興人。祖鑒，瓊州知府，有惠政。溥，景泰五年進士及第。授編修。憲宗初，擢左庶子，再遷太常卿兼學士。成化十五年拜禮部右侍郎，尋轉左，久之改吏部。孝宗嗣位，兼文淵閣大學士，參預機務。鏇進禮部尚書。
弘治五年，劉吉罷，溥為首輔，屢加少傅、太子太傅。溥承劉吉恣睢之後，鎮以安靜，務守成法。與同列劉健、李東陽、謝遷等協心輔治，事有不可，輒共爭之。欽天監革職監正李華為昌國公張巒擇葬地，中旨復官。溥等言：“即位以來，未嘗有內降。幸門一開，未流安底。臣等不敢奉詔。”八年，太皇太后召崇王來朝，溥等與尚書倪岳諫，帝為請乃已。占城奏安南侵擾，帝欲遣大臣往解。溥等言：“外國相侵，有司檄諭之足矣，無勞遣使。萬一抗令，則虧損國體，問罪興師，後患滋大。”於是罷不遣。
是年十二月，詔撰三清樂章。溥等言：“天至尊無對。漢祀五帝，儒者猶非之，況三清乃道家妄說耳。一天之上，安得有三大帝？且以周柱下史李耳當其一，以人鬼列天神，矯誣甚矣。郊祀樂章皆太祖所親制，今使制為時俗詞曲以享神明，褻瀆尤甚。臣等誦讀儒書，邪說俚曲素所不習，不敢以非道事陛下。國家設文淵閣，命學士居之，誠欲其謨謀政事，講論經史，培養本原，匡弼闕失，非欲其阿諛順旨，惟言莫違也。今經筵早休，日講久曠，異端乘間而入。此皆臣等無狀，不足以啟聖心，保初政。憂愧之至，無以自容。數月以來，奉中旨處分未當者封還，執奏至再至三。願陛下曲賜聽從，俾臣等竭駑鈍，少有裨益，非但樂章一事而已。”奏入，帝嘉納之。
帝自八年後，視朝漸晏，溥等屢以為言。中官李廣以燒煉齋醮寵。十年二月，溥等上疏極論曰：“舊制，內殿日再進奏，事重者不時上聞，又常面召儒臣，咨訪政事。今奏事日止一次，朝參之外，不得一望天顏。章奏批答不時斷決，或稽留數月，或竟不施行。事多壅滯，有妨政體。經筵進講，每歲不過數日，正士疏遠，邪說得行。近聞有以齋醮修煉之說進者。宋徽宗崇道教，科儀符籙最盛，卒至乘輿播遷。金石之藥，性多酷烈。唐憲宗信柳泌以殞身，其禍可鑑。今龍虎山上清宮、神樂觀、祖師殿及內府番經廠皆焚毀無餘，彼如有靈，何不自保？天厭其穢，亦已明甚。陛下若親近儒臣，明正道，行仁政，福祥善慶，不召自至，何假妖妄之說哉！自古奸人蠱惑君心者，必以太平無事為言。唐臣李絳有云：‘憂先於事，可以無憂。事至而憂，無益於事。’今承平日久，溺於晏安。目前視之，雖若無事，然工役繁興，科斂百出，士馬罷敝，閭閻困窮，愁嘆之聲上乾和氣，致熒惑失度，太陽無光，天鳴地震，草木興妖，四方奏報殆無虛月，將來之患灼然可憂。陛下高居九重，言官皆畏罪緘默。臣等若復不言，誰肯為陛下言者。”帝感其言。
三月甲子，御文華殿，召見溥及劉健、李東陽、謝遷，授以諸司題奏曰：“與先生輩議。”溥等擬旨上，帝應手改定。事端多者，健請出外詳閱。帝曰：“盍就此面議。”既畢，賜茶而退。自成化間，憲宗召對彭時、商輅後，至此始再見，舉朝詡為盛事。然終溥在位，亦止此一召而已。
尋以災異求言，廷臣所上封事，經月不報，而言官論救何鼎忤旨待罪者久，溥等皆以為言。於是悉下諸章，而罷諸言官弗問。溥時年七十，引年求退，不許。詔風雨寒暑免朝參。
十一年，皇太子出閣，加少師兼太子太師，進華蓋殿大學士。以目疾乞歸。帝眷留，久之乃許，恩賚有加。逾年卒，贈太師，諡文靖。
溥性凝重有度，在內閣十二年，從容輔導。人有過誤，輒為掩覆，曰：“天生才甚難，不忍以微瑕棄也。”屢遇大獄及逮系言官，委曲調劑。孝宗仁厚，多納溥等所言，天下陰受其福。嘗曰：“祖宗法度所以惠元元者備矣，患不能守耳。”卒無所更置。性至孝，嘗再廬墓。自奉甚薄，好施予。置義田八百畝贍宗族，請籍記於官，以垂永久，帝為復其徭役。
| 徐閣老墓志銘 徐閣老的墓志銘不知道什麼時候被挖出來了，李東陽寫的，傳現藏宜興文管辦，不知道將來有沒有機會在博物館看到，人的一生成就再大，也就換來一塊墓志銘，何況芸芸眾生，什麼都留不下，但是徐閣老的義莊義田義渡，被澤後人五百年，到民國報人徐鑄成，都能拿到獎勵，實屬不易！錄之： 大明故光祿大夫、柱國少師、太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士、贈特進左柱國、太師、諡文靖徐公墓志銘 資政大夫、太子少保、禮部尚書兼文淵閣大學士、知制誥、經筵國史官，長沙李東陽撰 通議大夫、吏部左侍郎兼翰林院學士，長沙吳寬題蓋 奉直大夫、禮部員外郎兼司經局正字，萊陽周文通書 少師徐公之卒，其子元楷、元相具書請予銘.予從公後,既辱知厚,慟其亡，久未忍作也！逾年，以葬期告，乃為銘。 公姓徐氏，諱溥，字時用，學者稱為謙齋先生。世居常（州）之宜興。曾祖諱福，當元季有陰德於鄉，祖諱金監（左金字旁右監字），國朝永樂間累官瓊州府知府。父諱琳。皆賜光祿大夫、柱國少傅兼太子太傅、戶部尚書、謹身殿大學士。 公為縣學生，景泰庚午舉南畿鄉貢，甲戌、庭試第二，授翰林（院）編修，天順丁丑，英廟復辟，命兼司（經）禮局校書，侍東宮講讀，憲廟每目屬焉！甲申以登極恩超擢左春坊左庶子兼侍講，充經筵講官、預修英廟實錄，成化丁亥，稽武職誥黃，己丑歸省，辛卯丁父憂，特遣官致祭，甲午擢詹事府少詹事兼侍講學士，乙未典吏部會試，校閱精當所得省殿二魁，皆至（於）大用。丁酉丁母何夫人憂，賜白金楮幣，及葬祭。庚子擢太常寺卿兼學士。數年間。歷掌翰林院、詹事、春坊、司經局事。蓋前此所未有者。辛丑再典會試，尋擢禮部左侍郎、仍兼學士。進退奏對皆稱意旨，援據引議，有聞於時。甲辰知會試貢舉事。以陝西旱，代祀中鎮、西海、河瀆諸神，雨輒應！丙午改吏部。佐理銓選，清慎有加。久之，資望並積，而為當道所尼。 憲廟有意擢（用）之，未果也。丁未，今上即阼，易置內閣臣，公首膺簡任，入參機務。尋擢吏部尚書兼文淵閣大學士。更化之際，如止貢獻、停工作、黜左道、屏斥邪佞、登用老成，固出宸斷、而公之佐翊有力焉！弘治戊申，修憲廟實錄，充總裁、同知經筵事。庚戌復出典會試。三試禮闈者，前此亦未有也！辛亥加太子太傅兼戶部尚書、武英殿大學士，賜白金文綺襲衣廄馬，又賜罪人家屬。 上察公篤厚可大任，鏇置元僚，禮遇隆重，特賜無虛月。 公益勤輔導，制敕誥命，務崇簡雅。啟沃謀議（謨謀），必據正義、守成法。見人 有才行可用，極力引拔，寸長片善，亦加甄錄，至忘其過（瑕垢）。大臣有罪廢媒進者，公操（持）其議竟不得行。藩府有大獄，群議洶洶，公力贊其決，事始定。留都獄連引貴近，或為觀望，亦贊成之。其他事多秘密，公又謹重不泄，外人無知者。 甲寅，加少傅兼太子太傅、吏部尚書、謹身殿大學士、（階選）進階光祿大夫、柱國，賜三代誥命。蓋自筮仕歷四十餘年，凡五賜命，至是而極。 乙卯，公家置義田，以贍群族，請命於朝。上優詔獎答，仍復其徭役為世勸。 丁巳，修大明會典，充總裁。會年七十，以疾在告，上疏辭，不許。命醫診視，遣中使賜羊酒楮幣。仍令風雨大寒暑免朝。戊午，皇太子出閣進學，加少師兼太子太師、華蓋殿大學士、尚書如故，領東宮講讀事。未幾，公得目眚，命醫遣使如前。三上疏乞歸，上以公累朝耆德，方切依毗，屢詔慰留，最後辭益懇，乃許之。賜敕給驛，遣官護送還鄉，令有司月給米五石，歲給輿隸八人，仍賜襲衣金楮，特官其孫文煥為中書舍人。公卿而下，賦贈祖餞，皆嘆羨不能置。越明年，己未九月十一日，卒於正寢。 上聞訃震悼，輟視朝一日，賜棺槨米布諸物，遣行人諭祭者九，贈特進左柱國、太師，諡文靖。恩數之厚，殆世所僅見雲。 |
