簡要介紹
祭尤節活動建國前，在丹寨縣長青鄉的臘堯，揚頌；揚武鄉的乾改，乾河；排調鎮的孔慶、雙堯；龍泉鎮的烏堯；興仁鎮的岩英、烏里、烏佐等苗族村寨都過“祭尤節”，函蓋了整個丹寨縣的中心地區，面積800多平方公里。
解放後，由於社會變革，有大部分寨子改變不過，現仍繼續保持過節的有長青鄉的臘堯、揚頌兩個寨子。時間為每年農曆10月的第二個牛場天（丑日）。
由來傳說
“祭尤節”作為丹寨縣揚頌、臘堯等苗寨一個古老的傳統節日，是與他們的一位部落首領有關的。據傳,很久很久以前，揚頌、臘堯等地苗族先祖"告尤"居住在“河水黃泱泱”(苗族古歌記述：“dliul lax dlinl jif got，bib niangb eb lial qaot，ebfangb lees lees。”,意為：很久很久以前，咱們生活在河水邊，河水黃泱泱）的河岸上，天生怪異，勇猛異常，曾率領9位部落首領一起與炎帝、黃帝在中原一帶交戰，“告尤”被誘殺後，那9位部落首領便率領部族沿河向西一路不停地遷徙，他們有的來到了黔東南，來到了丹寨，來到了揚頌和臘堯，世代繁衍生息，成為今天的“告尤”後裔。 ‘農尤’就是為了祭奠那位遇難的先祖“告尤”。
如今的揚頌、臘堯人家，每當有人新逝，滿27天“送水吃”的時候，還要由祭師導引其靈魂“mongl wein eb lial qiaot ”即傳說中那條“水浪滔滔”的河邊去歸祖。據史籍記載，苗族先民曾在黃河流域、江淮流域和洞庭湖一帶生息過。多稱為“苗”“三苗”等。秦漢之際，唐宋之前，先後向湘、黔及黔東南遷移。而揚頌、臘堯等丹寨苗族口傳，其先祖曾有9個祖公，這與徐傑舜著《中國民族史新編》廣西教育出版社出版。第五章，《中南東南地區歷史上的少數民族》中記述：“據傳說九黎共有九個部落，每個部落有九個氏族，一說其酋長是蚩尤。並傳說他有兄弟81人，即81個氏族酋長”相應。可見，揚頌、臘堯的“祭尤節”與蚩尤部落是有淵源的。
主要活動
揚頌、臘堯人家過“祭尤節”，要準備祭牛，每家每戶都提前3至5天盤好一壇“苗酒”（只釀不蒸餾的甜酒）。節日的頭一天，要蒸糯米飯打粑粑。過節的當天早上，男主人提著魚罩下田罩魚，罩來田中鯉魚，回家煮熟備用，另到野外摘來枸樹葉等所需物品，樣樣備齊。節日當天早上九點左右，全族人要舉行祭祀儀式。祭祀開始，先是打火鐮取聖火、鳴鐵炮、鳴大號，然後在神龕下安祭桌、擺祭品（於地下擺祭師占卜用竹片兩片；一把祖傳砍刀；擺上9個土碗，分別斟上甜辣酒；9張枸樹葉、9張青菜葉、9條鯉魚，三種食品的堆放層順序為：先樹葉，後菜葉、鯉魚放上面。擺成9份）。擺好後，即請祭師念誦祭詞。約念半個小時，其間要供飲9次酒，散祭品9次，供與9位祖公。每次飲酒前，接碗者先戽幾滴於地下，然後才喝；每斟換一次酒，祭師都要念誦一段相應的祭詞，並占竹卦於地，竹卦必須是左撲右翻方為願。念完一段祭詞，就要鳴大號、宰祭牛，接著把供品分發給在場人同食。祭師隨後又繼續念祭詞、送先祖。
如果因事務多，經濟困難，經全族人商定，也可不進行集體祭祀，不殺牛。節前各家各戶打制第一塊粑粑必須是4斤米以上，並將其壓扁，壓平圓潤，直徑約50公分，苗語叫“jud bad ninx”，意為牯子粑，以此代表祭牛。由祭師到每家每戶去念誦祭詞。念畢，助手操起大刀，將存放在桌面上的牯子粑“殺”切成小塊，同樣把供品分發給在場人同食，祭典儀式結束。而節日當天，遠近四方的親戚朋友都紛紛走來，有部分客人還抬來一隻鴨子，一壺米酒，共同祭祀。
祭祀完後，客應主人邀請，圍著餐桌動手喝酒吃肉。主人一邊吃，一邊熱情地勸酒；此時話題打開，大家談古論今，各抒己見。酒過三巡，主人還邀客人猜拳行令。等到主客雙方酒足飯飽後，男人還要舉行射箭、罩魚、扳手勁、扭扁擔等活動。近年來，隨著經濟、社會、文化的發展又興隆起來。節日的內容由過去較單一的現象，發展到了唱歌、跳蘆笙、賽嗩吶、斗鳥等民間喜聞樂見，豐富多彩的文化體育活動。女人於酒桌邊還順手拿起板凳，翩翩地歡跳起板凳舞。這一天，不論主人、客人，大家都在歡樂的氣氛中歡度。
研究價值
丹寨縣境內居住的還有漢、水、侗等民族，但唯有苗族過“祭尤節”。其祭祀儀式用的供品食物不是雞、鴨、豬肉等近、現代的美味佳肴，而是用樹葉、菜葉、魚。如此特別古樸的食品，從歷史學角度可明顯看出這是原始人類的生活食品，值得考究。
“祭尤節”是苗族一個古老的傳統節日，它具有歷史學、民族學、民俗學、心理學、宗教學等研究價值。
