上古傳說
傳說上古之時，有神龜出於洛水，其甲殼上有圖象，名曰龜書，又稱洛書。洛書是中國術數的起源之一，與河圖並稱。其結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。文獻記載
目前，學術界公認中國古籍第一次記載河圖、洛書的是西周初期王宮史官記載的《尚書·顧命》篇。該文記載說：周武王之子周成王執政十九年後病逝，西周史官在周成王之子周康王於洛邑文王太廟大室中舉行的繼位典禮上看到：“越玉、五重、陳寶、赤刀、大訓、弘璧、琬琰在西序；大玉、夷玉、天球、河圖、洛書在東序”（《尚書大傳文》）。《今古文尚書全譯》對這段文字注釋道：“越玉、陳寶、弘璧、琬琰、大玉、夷玉和天球，均為不同產地的寶玉；序，牆也；赤刀，為周武王伐紂時用的刀，赤色，周正色也；大訓，為記載先王訓戒的典籍；河圖、洛書，為古代地圖、書籍。”（見張贊恭《河圖洛書不能隨意否定》）。關於洛書的來源，《周易·繫辭上》載：“河出圖，洛出書，聖人則之。”那么“洛書”究竟是在什麼時間，什麼地點，由那位聖人，怎樣得到的呢？大體有如下三種說法。其一，伏羲說。《辭海》在解釋“河圖洛書”一詞時說：“……傳說伏羲氏時有龍馬從黃河出現，背負‘河圖’；有神龜從洛水出現，背負‘洛書’。伏羲根據這種‘圖’、‘書’畫成八卦，就是後來《周易》的來源。”（見上海辭書出版社1979年版《辭海》縮印本）。
其二，黃帝、倉頡說。《史記音義》云：“黃帝東巡河過洛，修壇沉璧，受龍圖於河，龜書於洛。”《水經注·洛水條》引《地記》說：“洛水東入於中提山間，東流匯於伊是也。昔黃帝之時，天大霧三日，帝游洛水之上，見大魚，煞五牲以醮之；天乃甚雨，七日七夜，魚流始得圖書。”南朝梁文學家沈約《宋書》說：“黃帝坐於玄滬、洛水之上，有鳳凰銜圖置帝前。”羅苹注《河圖玉版》云：“倉頡為帝南巡，登陽虛之山，臨於玄滬洛 之水，靈龜負書，丹甲青文以授之。”
其三，大禹說。《辭海》在解釋“河圖洛書”一詞時又說：“一說禹治洪水時，上帝賜給他以《洪範九疇》（《尚書·洪範》）。劉歆認為《洪範》即洛書。”《後漢書·五行志》載：“禹治洪水，得賜‘洛書’，法而陳之，《洪範》是也。”又《漢孔安國傳》載：“天與禹洛出書。神龜負文而出，列於背，有數至於九。禹遂因而第之，以成九類常道。”
儘管有人對洛出書處有不同看法，或認為在陝西省境內的洛河岸邊，或認為在河南鞏義市境內的洛河交匯處，但在洛寧縣宣傳部副部長曲少波看來，洛出書處在洛寧是不爭的事實。他說，遙遙洛河道上，唯洛寧縣西長水村有專記洛書之源的兩通古碑以及其他相關的“物證”，儘管歷史礦久，傳說紛紜，洛書真貌，眾口不一，但都無礙於“洛河出洛書，洛書出洛寧”的史實。
棋局
殘局棋譜《適情雅趣》第009局。
1. 馬一進二 將6平5
2. 馬二退四 將5進1
3. 馬四退六 將5平6
4. 車二進八 將6退1
5. 車二進一 將6進1
6. 馬六進七 士4進5
7. 馬七退五 士5進4
8. 車二平四 將6平5
9. 炮一平五 …………
棄馬吸引！為車炮兵妙殺作好準備。
9. ………… 將5進1
10. 兵六平五
