內容介紹
本書仔細清理了宗教史、社會史研究的各種理論，提出“民生宗教”的概念，企圖以此為主要線索，從社會生活實際的層面，來詮釋唐宋之際郭煌民眾的信仰世界，揭示其豐富的內涵。作者幾乎窮盡了所有相關郭煌文獻，並有機會走訪牛津、劍橋、倫敦、巴黎、萊頓、柏林、京都、台北等學術中心，親自校核原卷，且於歐美、日本、港台的研究成果多有吸納，使理論思考更趨成熟，文獻考證更加縝密，擴張了敦煌研究的廣度和深度，開拓了敦煌學的新領域。
作者介紹
余欣
1974年生，浙江台州人。2003年於北京大學獲歷史學博士學位，現任復旦大學歷史學系教授，北京大學中國古代史研究中心兼職研究員。2007-2009年，任京都大學人文科學研究所外國人學者，曾為香港中文大學、法國中國文明研究所、牛津大學、普林斯頓大學訪問學者，並應邀赴美國宗教學會、哥倫比亞大學、芝加哥大學
神道人心作品目錄
序
敦煌文獻徵引凡例
導論：民生宗教社會史理論的初步建構
第一節 選題緣起和術語釋義
第二節 資料運用與研究方法
第三節 研究目的及總體構想
第四節 學術史回顧
第一篇 眾神赴會：諸種信仰在敦煌的交融
引言
第一章 張綱列目：散食文中的諸神系譜
第一節 文本釋讀
第二節 散食文與焰口施食儀軌
第三節 敦煌萬神殿的結構性分析
第四節 密教流布及其影響
第二章 民神雜處：沁入日常生活的土偶
第一節 灶神
第二節 土地
第三節 城隍
第四節 樹神
第三章 死生異域：墓葬神煞考源
第一節 《曹元深祭神文》發微
第二節 祭神文中諸神階位
第三節 墓葬神煞疏證五題
第四節 傳入敦煌年代蠡測
第五節 民生宗教之凝固性
第四章 權力幽靈：神祇盛衰的政治解讀
第一節 三危大聖和金鞍毒龍鬬法
第二節 慕容使君座位之爭
第三節 祠廟建設與戰爭動員
篇末結語
第二篇 卜宅安居：生活空間與民生宗教的交涉
引言
第一章 營造法式
第一節 性命所系
第二節 基本法則
第三節 風水宜忌
第二章 入宅暖房
第一節 初入宅法
第二節 暖房相屈
第三章 宅中鬼神
第一節 宅神
第二節 伏龍
第三節 神怪
第四章 厭劾妖祥
第一節 石鎮法
第二節 解厭法
第三節 符鎮法
第四節 丹藥法
第五節 誦經法
第六節 複合法
第五章 生活空間與信仰空間的轉換
第一節 婚嫁禮俗、性別意識與住宅象徵
第二節 設齋於宅
第三節 家蘭若與舍宅為寺觀
篇末結語
第三篇 遊必有方：敦煌文獻所見中古時代之出行信仰
引言
第一章 擇吉之術
第一節 占周公八天出行擇日吉凶法
第二節 孔子馬頭卜法
第三節 周公孔子占法
第四節 李老君周易十二錢卜法
第五節 七曜日占法
第六節 摩醯首羅卜
第二章 出行禁忌
第一節 新史料 新問題
第二節 術語箋釋
第三節 方位吉凶
第三章 “往亡”、“歸忌”再探
第一節 傳世文獻和出土簡帛中的史料
第二節 敦煌具注曆日中相關材料分析
第四章 行神信仰索隱
第一節 窮源竟委
第二節 上下探賾
第五章 出門儀式
第一節 禹為除道：道教色彩的出征儀
第二節 天王密扶：佛教意味的登程禮
第六章 行路難：禳災辟邪的諸般法門
第一節 佩物禳鎮
第二節 帶符念呪
第三節 寫誦經文
第四節 畫紙賽神
第五節 厭勝遁甲
第六節 健行仙方
第七章 思遠道：為行人祈福的各種方式
第一節 道場施捨
第二節 設齋啟願
第三節 燃燈供養
篇末結語
餘論：未完成的思考
主要參考文獻
索引
跋
