出處
選自《石林詩話》，是宋詩話中一部重要詩話，又作《葉先生詩話》，作者葉夢得。主要記錄北宋詩壇掌故、軼事，同時也有作者的審美評價。儘管葉氏沒有系統的理論構思，但他論詩比較精當，透露出詩話由“論詩及事”轉向“論詩及辭”的箇中訊息。傳本有一卷本、三卷本兩種，《直齋書錄解題》作一卷，至《百川學海》始分作三卷，南宋時已有一卷、三卷兩種刊本。《石林詩話》說：“詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕。”
原文
元豐間，蘇子瞻系大理獄。神宗本無意深罪子瞻，時相進呈，忽言蘇軾於陛下有不臣意。神宗改容曰：“軾固有罪，然於朕不應至是，卿何以知之？”時相因舉軾《檜詩》“根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知”之句，對曰：“陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求之地下之蟄龍，非不臣而何？”神宗曰：“詩人之詞，安可如此論，彼自詠檜，何預朕事！”時相語塞。章子厚亦從旁解之，遂薄其罪。子厚嘗以語余，且以醜言詆時相，曰：“人之害物，無所忌憚，有如是也！”
注釋
1.元豐：宋神宗年號
2.系：囚禁
3.罪：懲處
4.舉：列舉
5.解：開解
6.薄：減輕
7.語：告訴
8.醜言：激烈直率的語言
9.詆：痛斥。
譯文
元豐年間，蘇軾被囚禁在朝廷大牢里，宋神宗本來無意追究他的重罪。時相拜見宋神宗，忽然說蘇軾對陛下有不臣服的心思。宋神宗變了臉色說：“蘇軾就算有罪，但他對我還不至於這樣，你是怎么知道他有不臣之心的？”時相就列舉了蘇軾的《檜詩》說：“‘根到九泉無曲處，世間唯有蜇龍知’您是飛龍在天，蘇軾不把您看成知己，卻要尋求地下的蟄龍作為知己，這不是不臣服之心又是什麼呢？”宋神宗說：“這是詩人的詞，怎么能這樣解釋呢！他自己歌詠檜樹，關我什麼事？”時相頓時語塞。章子厚也在旁邊替蘇軾開脫，於是減輕了蘇軾的罪名。章子厚曾對我說過這些，並且用激烈的語言抨擊時相，說：“小人陷害別人，無所顧忌，竟然有他這樣的！”
理解
文末引用章子厚的話，一是表明同情蘇軾的遭遇；二是痛斥那些想陷害別人而無所顧忌的小人。
