引言
遙遠的東方有一條龍，它的名字叫中國……
龍，是中華民族的象徵，每一個炎黃子孫都驕傲地認為自己是“龍的傳人”。源遠流長的龍文化，在我國有著深厚的歷史積澱，我國的各民族幾乎都有以龍為主題的傳說和故事。
然而，這種神聖而厚重的龍文化究竟起源於何時何地？龍的原始形態又是什麼樣？千百年來，一直都是個謎。龍在中國老百姓心中是吉祥、智慧的象徵，也是人與天、神溝通的媒介，被賦予了主宰風雨、載人升天等神奇功能。在中國古代，龍還被引入到古天象學、命理學以及帝王政治等領域，被賦予了濃厚的神秘色彩。
中華第一龍
東胡、匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古等少數民族曾先後在翁牛特這塊土地上繁衍生息，共同創造了中國北方發達的古代文明。這片古老而神奇的土地，以紛呈的文化異彩與中原文化交相輝映，共鑄了中華民族古代文明的輝煌。1971年考古專家在翁牛特旗發現了碧玉龍，史學界和考古界為之震驚。考古專家稱之為“中華第一龍”。
歷史疑團
碧玉龍 許多疑團，照目前的理論看，5000多年前的先民們還沒有掌握先進的生產工具，可是如此精美的碧玉龍又是如何雕琢出來的呢？完全用石碰石的方法手工雕琢出這條碧玉龍是根本不可能的。
而碧玉龍上面所鑽出的小孔，尺寸拿捏得特別精準，如果把細繩穿入小孔中，再吊起來觀察，被吊起來的碧玉龍停止擺動後，一點兒也不傾斜。其平衡度之精確令人吃驚，有一段時間，赤峰地區假玉龍泛濫，可是制假者在假玉龍上打孔時總是無法拿準平衡。只要拿細繩一吊，假玉龍便會原形畢露。那么，5000多年前的先民們雕琢碧玉龍又是用了什麼技術呢？對此，考古界依然在爭論。人們推測，這塊碧玉龍極有可能是當時的一個大部落所崇拜的一種圖騰，或者也是當時一個大部落在出征、祭祖、祭天時所專用的一種特殊神器。
傳奇故事
在地下沉睡了5000多年的“中華第一龍”能夠重見天日，還有一段鮮為人知的傳奇故事。1971年，金秋八月，一個日麗風清的日子。翁牛特旗三星塔拉嘎查村,18歲的張鳳祥同本村的夥伴吃過午飯後，到村東2華里的小泉山南坡果林地修水平梯田。下午5點多，張鳳祥在一棵文冠果樹旁挖土，挖到2尺深的時候，鐵銑頭碰到了一塊青石板。揭開石板，露出一個用石塊壘砌的石槽，深2尺。當他小心翼翼地把砌壘的石塊一一揀出後，發現一個圓形環狀、灰白色的物件平放在石槽底。張鳳祥立即把夥伴叫過來，共同把這個物件翻來覆去地擺弄，誰也弄不清這是個啥傢伙。當時，這個物件渾身長滿又厚又硬的“土銹”。看來看去，他們認為這可能是個馬蹄鐵，就隨手扔到附近的一棵小樹旁。天黑收工時，張鳳祥回到小樹旁把這個馬蹄鐵帶回了家，家人也覺得這不是個什麼頂用的玩藝，就栓上了麻繩，給小孩當了玩物。就這樣，張家的孩子整天拖拉著這個後來不同凡響的“馬蹄鐵”滿街跑，日子一長，上面的土銹逐漸脫落，漸漸地露出了潤滑的光澤。一天，張家鄰居一位經過些世面的老太太發現了這個物件，認出了這是一塊玉，不是馬掌，就提醒張家這是個好東西，不能再讓小孩玩了。打這以後，張家就把這個物件用紅布包起來，放到一個隱秘處保存起來。當時正處在“文革”期間，這樣的東西放在家裡，張鳳祥全家總感到怕惹來禍患，就想把這東西交給集體。這年冬天，旗委宣傳部和文化部門知道了這事，就派了一位文化館館員，付給了200元人民幣作為獎金，把這物件收到了文化館，現收藏於中國國家歷史博物館。
名揚華夏
“龍非池中物，乘雷欲上天”。
“中華第一龍”後來的命運，恰恰印證了這句詩。
1985年，我國考古學泰斗蘇秉琦先生對這塊兒東西進行鑑定後認為，這是一塊兒紅山文化時期的碧玉龍，隨後又在《人民畫報》上發表文章，充分肯定了紅山文化及紅山碧玉龍的重要歷史地位。此後，紅山碧玉龍幾乎是一日之間乘風而起，名揚華夏，龍的傳人為之歡呼雀躍。
中國是禮儀之邦，也是尚玉之邦。紅山碧玉龍的發現，不僅讓中國人找到了龍的源頭，也充分印證了中國玉文化的源遠流長。
