民俗簡介
壺山祥雲殿始建於唐昭宗光化年間（898年），是莆田最早奉祀玉皇大帝宮觀之一，而台灣等地區與歐美一些專家尤對其“砂花迎神”傳統技藝讚不絕口。
砂花迎神傳統技藝涵蓋傳統民俗學、歷史、鑄造工藝、藝術等領域，起源於古代鑄造業。明代中葉，當地就有不少人家以鑄鼎為生，而飛濺的鐵砂火花十分美觀。藝人由此產生靈感，把這一技藝運用到玉皇神誕迎神儀式中，傳統禮俗迄今已達200餘年。
砂花迎神儀式一般選在晚上10—12時，夜幕中迎神隊開始表演。他們把備好的燒熔鐵水噴向路邊荔枝樹或龍眼樹，使之火花飛濺，在夜幕中勾勒出金光閃閃的美妙畫面，觀眾無不歡呼讚嘆。更奇妙的是，龍眼、荔枝樹不僅毫無損傷，還有滅蟲效果，次年更加豐收。
“砂花迎神”技藝植根、發展於中國民間，表達廣大民眾祈求庇佑，納福迎祥、保境平安心愿，既“娛神”又“娛人”，它保留著原生態傳統手工技藝，具有程式性、傳承性、民眾性、觀賞性四大特徵。
相關器具
壺山祥雲殿玉皇信仰習俗廟會中除各類祭器、道壇用具、民間藝術表演道具外，其中“砂花迎神”的主要相關器具及製品：
1、器具：
①高度1.5m，內筒28㎝，用耐火澆糊粘制的猴子爐一座；
②手拉木式鼓風箱一台；
③長1m，直徑5㎝的炸花竹片（毛竹）十塊，製成勺；
④50㎝的木製炸花槌十支。
2、原料：砂花噴潑一小時需要：
①砂（生鐵）150公斤；
②木炭或焦炭80公斤左右。
③石灰石（20公斤）。
3、選擇圍粗、葉茂、高大的荔枝或龍眼樹5棵，待砂煉成鐵水後，潑往樹杈枝葉上，互相碰擊，無數白熾飛花，構成“火樹銀花不夜天”的壯觀場面。
文化現象
壺山祥雲殿玉皇信仰習俗是一種影響較為廣泛的民間民俗文化現象，具有突出的民間宗教信仰特徵。由於祥雲殿歷史悠久，源遠流長，歷史文化積澱豐厚，是玉皇文化活動的主要場所，對於促進玉皇文化的研究交流和發展起到重要作用。
其神誕祭儀，特別是其中的“砂花迎神”習俗，是一種“娛神”又“娛人”的民間民俗活動展示形式，保留了一種原生態的傳統手工民藝創造。它涉及領域廣泛，具有程式性、傳承性、多源性、豐富性、民眾性、觀賞性等六大特徵。
宮宇介紹
壺山祥雲殿始建於唐昭宗光化年間（898年），迄今1110年，是莆田境內有據可稽的最早奉祀玉皇大帝的宮觀之一，至今一些建築還保留明清的結構風格。宮內現存宋代石刻文物5件，明清文物13件，是研究玉皇文化的重要實物資料。
壺山祥雲殿是莆田市玉皇文化聯誼會、玉皇文化研究會總會的會址和莆田壺山書院所在地，市級文物保護單位。多次成功承辦閩台民俗與旅遊學術研討會，積極開展閩台和對外玉皇文化以及傳統民俗文化交流，近幾年來，接待台灣玉皇文化李炳南會長率領的團隊多達6批次，同時還與美、英、法、德、瑞、意、馬等10多個國家的專家進行民間文化交流，是閩台玉皇信仰和對外民間文化交流的重要基地,台灣與歐美各國專家對砂花傳統技藝讚不絕口。
