人物簡介
石魯
石魯藝術世界
石魯作品圖冊
轉戰陝北1959年，石魯創作了《轉戰陝北》，奠定了他在美術界的地位。
正當石魯創作旺盛之際，他創作的電影劇本《劉志丹》被批為反黨事件，那年是1964年，他僅四十五歲。他遭到批判，受到強大的壓抑，他得了精神分裂症。“文革”中又被逮捕，差一點判了死刑。他的藝術生命也基本上結束了。所以，他的正式創作生涯不過十幾年。石魯除幾幅精心創作的名作外，其他的畫，如《秦嶺山麓》（1961年）、《秋收》（1960年），以及很多山水、竹子、梅花、人物等，雖然風格別致，與眾不同。有人說總結石魯隨意而作的畫是“野、怪、亂、黑”，石魯寫打油詩反駁：人罵我野我更野，搜盡平凡創奇蹟。人責我怪我何怪，不屑為奴偏自裁。人謂我亂不為亂，無法之法法更嚴。人笑我黑不太黑，黑到驚心動魂魄。野怪亂黑何足論，你有嘴舌我有心。生活為我出新意，我為生活傳精神。
石魯年表
家庭簡介
石魯全家合影成長環境
石魯生平
1936年畢業於成都東方美術專科學校，1938年肄業於四川華西大學文學院歷史社會學系。1939年入陝西安吳堡青訓班學習。1938年投身抗日救亡運動，1940年投奔延安入陝北公學院，開始以畫筆為宣傳工具獻身革命，因慕石濤和魯迅，易名石魯。在延安歷任西北文藝工作團美術組長、陝甘寧邊區文化協會美術幹部、《民眾畫報》編輯、延安大學文藝系美術班主任。1949年後歷任西北美術工作者協會副主任、《西北畫報》社社長、中國美術家協會陝西分會主席、陝西國畫院名譽院長、中國美協常務理事等。1961年在北京舉辦“西安美術家協會國畫研究室習作展”，十年浩劫中備受摧殘，仍頑強鬥爭、堅持作畫。1979年中國美術家協會在北京舉辦“石魯書畫展”。
石魯雖沒有在藝術院校任教，但他對培養藝術人材，傾注了不少心血，當今仍活躍在陝西及全國畫壇的長安畫派代表人物如催振寬、王子武、王寶生、王西京、徐義生、侯聲凱等均得到過石魯的傾心教授。
大事年表
石魯作品
東方欲曉
石魯
石魯1934年十五歲經二哥引導，到成都東方美術專科學校學習國畫。
1937年十八歲東方美術國畫系畢業，回仁壽縣文宮鎮縣立中心國小任教。
1938年十九歲赴成都借讀華西協和大學文學院歷史社會學系。
1939年二十歲元月赴陝西。改名：石魯。經西安八路軍辦事處介紹，到涇陽縣安吳堡青年訓練班學習。結業後，到宜川第二戰區民族革命大學前鋒劇團工作，任戲劇、宣傳股長。
1940年二十一歲年初到達延安。先在陝北公學院學習，後分到西北文藝工作團工作。歷任宣傳股長，美術組長和舞美設計等職。
1942年二十三歲十一月七日，與西工團同事、演員闌力生結婚。
1943年二十四歲參加中央黨校三部整風運動。同年九月，第一個兒子出生。
1945年二十六歲調陝甘寧邊區文化協會美術工作委員會工作。創作《群英會八《改造西洋景》等版畫作品。同年春，第二個兒子出生。
1946年二十七歲七月六日，加入中國共產黨。
1947年二十八歲八月調回西工團工作，任宣傳組長，參加轉戰陝北戰爭。同年冬，二兒子在轉移中，病殘於黃河邊上。
1948二十九歲調延安民眾日報社，主編民眾畫報。
1949年三十歲年初，調任延安大學文藝系美術班主任工作。創作《說理八《打倒封建》等版畫作品。五月赴北京出席第一屆全國文代會，當選中華全國美術工作者協會執行委員。會後回西安，調陝甘寧邊區文化協會創作部工作。同年十月，第三個兒子在西安出生。
1950年三十一歲赴青海藏族自治區寫生。創作《偵察》等國畫作品。1951年三十二歲出席西北文代大會，當選西北文聯常委、西北美協副主任。同年，調任西北畫報社社長。1952年三十三歲去陝南、甘肅、青海等地寫生。創作《蘭新路上》等版畫作品。
1953年三十四歲創作《幸福婚姻》等國畫作品。出席第二屆全國文代會。同年七月，第四個兒子出生。
1954年三十五歲當選美協西安分會副主席。創作《古長城外》等國畫作品，撰寫電影文學劇本《暴風雨中的雄鷹》(1956年由長春電影製片廠拍成故事片)。
1955年三十六歲赴印度，參加國際博覽會中國館總體設計工作，並畫了大量的寫生。
1956年三十七歲赴埃及，出席國際藝術會議。進行了大量的寫生，並創作了《沙漠之舟》等國畫作品。在京舉辦印度埃及寫生畫展。同年七月，女兒出生。
1957年三十八歲多次赴陝南陝北山區農村寫生，指導基層民眾美術工作。創作了《高山放牧》等國畫作品。
1958年三十九歲創建並主持美協西安分會國畫創作研究室。提出了"一手伸向生活，一手伸向傳統"的創新原則，並積極倡導"成家立業"、"獨特風格"。創作了《背礦》等國畫作品。《埃及寫生集》由長安美術出版社出版。同年到商洛、渭北、志丹縣等地採訪，收集電影劇本《劉志丹》的素材。
1959年四十歲年初，赴北京為國慶十周年創作巨幅國畫《轉戰陝北》。四月參加全國文化工作會議。提出"風景畫可以通過曲折的關係表現人的偉大"的美學觀點。
1960年四十一歲為人民大會堂陝西廳創作巨幅國畫《延河飲馬》，七月出席第三屆全國文代會。當選全國美協常務理事。創作了《南泥灣途中》等國畫作品。
1961年四十二歲創作《東方欲曉》等國畫作品。十月一日組織參加了在京舉辦的美協西安分會國畫創作研究室習作展。畫展引起強烈反響，被稱為"新派"，關中畫派的崛起。年底，由全國美協撥專款，率數位畫家赴南京、上海、杭州巡迴展出。
1962年四十三歲十一月，出席全國美協在廣東新會召集的重點分會會議。其間創作國畫《家家都在花叢中》等，同年還創作了《秋收》等國畫作品。
1963年四十四歲初春，在西安長寧宮療養治病期間，撰寫理論著作《學畫錄》。提出《為生活而畫則畫活"、"以神造形"、"求筆墨當歸於性情，歸於意志"等一系列美學觀點。從習作展作品中編選《國畫選》，由長安美術出版社出版。同年，創作《延河水長流》等國畫作品。
1964年四十五歲赴陝北黃河沿岸體驗生活，收集素材，帶病創作巨幅國畫《東渡》，遭冷遇，被指責"醜化領袖"。因小說《劉志丹》被批為反黨事件，被迫中止電影劇本《劉志丹》的創作。同年九月，由人民美術出版社出版的《石魯作品集》，剛發行一星期，即被通知停售收回。
1965年四十六歲年初，赴陝南安康寫生，創作了《蠶鄉童年》等國畫作品。七月出席在京召開的全國美協重點分會創作座談會，明確表示不同意"有人說我們方向有問題"的說法。因病自學氣功和針灸。同年秋，突然患精神分裂症，十一月入院治療。1966年四十七歲十月，被原單位"文革小組"強迫提前出院，接受批鬥。
1967年四十八歲遭受批鬥、遊街、拷打等殘酷虐待，並被強迫隔離管制。
1968年四十九歲夏末，被工宣隊集中於文化系統"牛棚"重複進行審查批判。
1970年五十一歲元月，岳母李潤卿病逝，被特準回家辦喪事。之後拒回"牛棚"，在家創作《美典神》等國畫作品，《莽崑崙閱盡人問春色》等書法作品。
1971年五十二歲因精神病院的證明，省政法小組未批准死刑，暫擱此案。六月出院回家。秋後，創作了《華山英雄》《黃河兩岸度春秋》等國畫作品，品。夏初，被省鬥批改領導小組定為"現行反革命分子"上報省政法小組，要求判死刑。十一月第二次被送往精神病院治療。《風流千載》等書法作品。
1972年五十三歲在家養病，多方申訴冤案。創作了《雪弄華峰》等國畫作品，《暮墨寫之，書道為風》等書法作品。
1973年五十四歲年初，被聘為省文化局美術顧問。為省外貿出口作書畫。同年創作了《峨媚積雪圖》等國畫作品，《天高為極，大莽為侖》等書法作品。
1974年五十五歲在全國性"批黑線回潮"討比黑畫"運動中，再被列為重點對象，遭受批判。同年創作了《蒼蒼白月掛高松》等國畫作品，《大風吹宇宙，紅日照高山》等書法作品。
1975年五十六歲患肺結核。病中寫作了大量詩詞。創作了《蘭宜乎瘦土》等國畫作品，《平生慣惹千夫氣，兩手勤澆萬木春》等書法作品。七月，被勒令遷居陝南山區，經醫生證明，家屬申訴，被緩辦。
1976年五十七歲為賀“四人幫"垮台，抱病創作《花逢時雨俏》、《春到人問》等書畫作品。
1977年五十八歲平反冤案的努力受阻，病情惡化，住進北京通縣結核病醫院。家屬和友人直接向中央申訴。
1978年五十九歲元月，文化部派專人來陝調查，並護送赴京，進行搶救治療。八月病情好轉，曾為專程來訪，攝製錄像片的陝西電視台作《青春者長松》、《欲窮千里目，更上一層樓》書畫。十一月二十一日，陝西省委審乾領導小組正式行文，作出"予以徹底平反，恢復名譽"的審查結論。年底，應邀在中央美術學院國畫系講課。
1979年六十歲二月出院返回西安參加美協陝西分會的重組工作。三月又赴北京出席全國美協常務理事擴大會議。在會上作了重要發言，痛斥對藝術家的迫害，回西安後，因病情復發，住院治療。同年，缺席當選美協陝西分會主席，省書法家協會主席。十二月，由全國美協和中國美術館聯合舉辦的石魯書畫展在北京展出，引起強烈反響。
1981年六十二歲肺病轉好。十月救災義賣作大幅《荷花圖》，同年當選中國書畫研究院院長，陝西省人大常委。
1982年六十三歲，發現胃癌，病情急劇惡化，經多方搶救無效，於八月二十五日十六時十八分在陝西省人民醫院逝世，終年六十三歲。
語錄
生活為我出新意，我為生活傳精神。
你畫好了，傳下去就是傳統。
創作特色
石魯作品著作
出版畫集多種，創作有電影劇本《暴風中的雄鷹》。著有畫論《石魯學畫錄》等。
學畫錄
生活章
1970年作 紅鹿
家家都在畫屏中生活為寬廣複雜變動不息之海洋。然流有主從，主流為時代之脈搏，泛舟當隨主流。然主從非截然割裂，主中有從，從中有主，善識水徑者當明其聯繫也。 為畫而生活則畫死，為生活而畫則畫活。當有生活而求畫，不當欲畫而討生活。 直接參加生活，始能將生活移入內心。間接旁觀生活，只可將生活陳列於畫面。 飽餐生活當貪而無厭，咀嚼生活當細而不煩。 觀物當面面觀、變動觀、上下觀、遠近觀、四時觀、表里觀。無所不觀，無微不至，必熟才能活。
生活之主體為人。觀察體會人以類萬物之情。觀物細才深，觀物廣才遠。若蜂之采百花而釀蜜，蠶之食桑葉而吐絲也。
觀察生活洞悉物理，既要冷觀、靜觀，更要熱觀、動觀。要直觀，亦要默觀。
凡物之形質動靜神情姿態，若不能活現於心中，則不足以言畫。
畫者觀生活如賞畫，才能使觀畫者如賞生活。人不留心者，畫者當留心，人不為可觀者，畫者當觀之，然後才能以畫喚起人心。畫者觀物當百看不厭，方使人觀畫一見鍾情。刻意求生活，生活則不活，以情求生活，生活即活，是所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”也。
生活事物有大有小、有主有從、有正有反、有偏有側、有平有奇、有里有外，畫者所受求全，所識方真，所畫方精。
畫蒙生活為營養，生活藉畫以顯精神。畫者當吃進生活爾後吐出藝術，若牛吃草而產乳也。從生活到藝術自有一番內功，非以模擬為能，如實為真。蓋如實之實小實也，模仿之能小能也，而藝術之為藝術，乃在大真大實、至情至感上分高下、深淺、邪正矣。
畫者體驗生活如淘沙金，若非斗金過眼不視，則生活之金不知流逝多少。生活之美無窮，具慧眼者自能於沙中別金。
生活之礦藏在人民心中，而勘察開採之術無它，惟在將心比心也。
生活非千里以外去尋，亦非黃道吉日才有，畫者若眼時時向下，即無時無處不在生活中矣。
畫者眼中無處不有天地。以小觀大，以深量寬，以細衡整，如此則所養擴充矣。行萬里路與落十年戶當俱有，浮萍生涯，豈能放出生活之花。
置身於生活鬥爭之外者，藝術之智慧與靈感不會降臨在冰冷之頭上。
生活不僅供養藝術之原料，是創作之源泉，思想之燃料，更當是陶冶我之熔爐。畫者不經過生活之錘鍊，豈能去錘鍊藝術。
我的心永遠不死。嚴酷的生活，把我錘鍊成鋼頭鐵臂，經過億萬年的思考，我終於找到了生活的真諦:閃光的青春，不能裝在享受者的囊袋裡;只有在創造者的手中，才會光輝熠熠!對於黑暗，我不會適從它，我要用千度烈焰把它燒死—也許到頭來，也毀滅了我自己，但我純潔的心，永遠不會死去!--看我進擊的雄姿，看我燃燒的足跡看我火紅的歷史。
石魯書法
畫家中的木刻家
石魯書法
石魯書法石丹：石魯的書法，早期並未形成自己的風貌，所以，那一時期畫上以窮款為多。但到70年代，他獨特的字型風格已經形成，所以畫面上長款居多，很多畫上的長題已成了畫面不可或缺的有機組成，給畫面增色不少。
在藝術上，石魯刻意求新，他藐視任何成法，不願跟在別人後頭亦步亦趨。即便對於他一生最為崇敬的石濤，他也只是追隨其神韻而不僅僅摹擬其筆法，出現在他筆下的山水，沒有一幅是擬石濤的筆法所作，但卻又有很多地方帶有石濤縱橫姿肆的神韻。石魯在70年代作了很多的動物畫，有驢、有貓、有鴨、有虎等等，往往寥寥數筆就已神態畢現，而且最為可貴的是都只帶有書法的金石味，而沒有韻味。是“寫”出來的動物畫，和國內任何動物畫家的風格都不相同，這些，都是他的一種特立獨行。石魯說過：“師古當觀其變，師其創造之心可也。至於陳法當識之為具。至於技術，則古、今、中、外，各家各派無所不師。”這一觀點，和石濤和尚的“泥古不化者，是識拘之也。”“無法而法,乃為至法”的觀點是相印證的。石魯認為:“畫之結體，則以抽象而具體化，如觀書體真、草、隸、篆以悟畫，觀其屋漏痕、牆裂痕、骷髏痕、亂柴紋、捲雲紋、解索紋、劈斧痕、披麻紋、彈窩、礬頭等等，而創各種筆法。”
藝術是時代的產物，不同的時代具有非常不同的內容和形式。在藝術實踐上，與其說石魯非常重視民族傳統中的“書骨、樂韻、詩魂”和“筆法、墨法、章法”這些文人畫的要素，倒不如說他更傾向於反對僵化的保守思想，銳意探索我們時代的文化內涵和美感形式，追求情感的形象和意象造型，在繼承具有獨立審美價值的筆墨的基礎上，摸索適應新內容、新形式的表現技巧，抒發時代豪情，表現民族氣魄，把畫家的主觀能動性發揮到極致。
著名評論家殷雙喜說：“石魯一生都渴望自由，藝術就是他的自由的形式和表現，他後期作品中有一種高度緊張的情緒，一種和現實不和諧的點、線、面。那跌宕不平、蒼渴奇崛的筆墨和生澀凝重、斬釘截鐵的書法，正反映著他在現實中的不自由，他企望以藝術中的大變法、大自由來反抗現實給予他的迫害。石魯的偉大和悲壯，就在於他一生中無論遇到多少艱難挫折，都不改其志、執著的追求的大真大實、至情至感的理想境界。”而著名藝術評論家劉曦林在《石魯的人生旅程與藝術風神》一書中說：“石魯是個天才，全才。在當代藝壇上，很少有人像他那樣同時具有形象思維和理論思維的敏銳，同時在詩、書、畫、印的綜合成就上達到如此的高度。”
作品評析
石魯畫作人物評價
石魯我對石魯既短促又悠長的一生的理解，仍然認為他對藝術以至人生的意義，是持永不止息的探索態度的——王朝聞
對於石魯和西安畫家來說，黃土高原和陝北風情既寄寓著對那段革命歷史的深情回憶，也表現了他們對美和美的價值的全新理解——朗紹君
