山村晉商—石畝侯家
多年接觸晉商資料，形成了這樣一個朦朧概念：山西也不是遍地皆商，富商大賈、豪門巨族大都集中在山西幾個盆地、平川里，那裡交通便捷，宜於人居。至於山區，閉塞、落後，是產生不了晉商的。
但有一個偶然的事情，打破了我的陳識。在太谷東北山區的石畝村，竟發現了一戶晉商大族---侯家。
其實，事情很意外，2006年秋、冬之交，一位友人介紹石畝村村長侯東明來找我，說他們村發現了洪秀全的墓葬。我當即回答他：這是不可能的。洪秀全是太平天國的領袖，近代史上著名人物。他的死，人所共知；是在南京(當時稱天京)病死的，怎么可能在太谷呢?但是，來訪者誠心感人，我還是答應去實地考察一番。
使我更意外的是：石畝之行，沒有找到什麼洪秀全的墓葬，到讓我發現了一戶晉商。關於這家晉商的情況，至今還沒有弄的很明白。但大概脈絡是這樣的，還頗有點傳奇性。
二侯落戶石畝村
說起來，石畝村的這戶晉商，倒和洪秀全還有點瓜葛。聽66歲的侯在林老人回憶口傳的村史，侯家的發展情況如下：
據說，在明朝末年，廣東花縣，洪秀全的祖上，有個叫洪福旺的人，曾在江西永陽縣當縣令。洪福旺是個貪官，在任內搜颳了不少民脂民膏。時值明崇禎九年、十年，永陽大旱，民不聊生，上司知道了洪福旺的貪贓行為，上報朝廷，請求處置。崇禎帝降旨：命令洪福旺承擔救濟難民的責任。將貪污之錢財拿出來，完納公糧、賦稅，並賑濟災民。洪福旺發覺事情敗露，又值當時農民運動逢起，局勢不靖。於是，橫下一條心，將搜刮的民脂民膏打點起來，率領全家，棄官而逃。他們一路北上，且走且問，想找一處安身立命之所。一天，來到石畝村邊，看到這裡山清水秀，風水甚好，就打算舉家落戶於此。當時，石畝村多數人姓侯，村長叫侯連福。他看到洪福旺家資富有，人丁興旺，又交出不少入籍的費用。便答應了洪家的要求。從此，洪家在此安營紮寨，居住下來，並改侯姓，和老侯家稱兄道弟。石畝村從此就有了大侯、二侯之說，二侯就是洪姓改過來的，開山祖自然就是侯福旺了。
二侯族的到來，給石畝村帶來新的起色。侯福旺家資富有，熱心公益。他在村里大興土木，蓋了幾處院，還修了一些廟宇和通外村的道路。說不來在侯福旺手上，侯家是否已開始經商?反正石畝村從此富裕了起來。
侯家發跡北京城
侯在林老人提供：侯家發跡祖聽說叫侯道生。仿佛是乾隆年間人。巧的是，我們在石畝訪問的當天，不期遇到一塊石碑，經仔細查閱，它正好就是侯道生的墓志銘。
實物證實：侯道生生於乾隆54年(1789年)，死於鹹豐8年(1853年)。他自幼讀書，潛心科舉，但由於“先世服賈京師，經理無人，不得以棄儒就商。”這樣看來，侯家創業還要早些。但侯道生肯定是侯家商業的一位集大成者。
他在北京，一面經營商業， 一面交結權貴。將其養母李太安人含辛茹苦，撫育喪失親母的道生成人的事跡上奏朝廷。得到乾隆皇帝的旌表，下令在石畝村修建了貞節石牌坊。我們在村中確實看到了石牌坊的遺址和遺石，證明侯道生當時的活動能量確實很大。
無獨有偶，我們在一戶姓張的村民院中，還發現了一塊用作飯桌的石板，經辨認，它是另一位叫侯必興的人的墓志銘。雖然碑面已剝蝕，字跡模糊。但字裡行間可知：他是繼侯道生後，在北京經營商業的又一人。他是侯道生的從侄子，幼年也曾讀書，習舉子業。但成人後，其母朱孺人因“京師生理”需人“欲其改習陶朱，繼承先業。公乃棄儒就商。”侯必興家資富有，但“自奉儉約”，給故鄉辦過不少好事，到同治元年下世。
兩通石碑，扼要介紹了侯家的兩位經商者。我想，侯家經過商的人，絕對不止此兩人，但它已完全可以證實：侯家是名副其實的晉商。是在北京崛起的山西商人家族。
至於，侯家在北京做什麼生意?筆者恨不得馬上弄明白。可是，詢問再三，今村人無一知曉。侯在林依稀記得：老年人說過：侯家在北京和洛陽都有買賣，好像開的是當鋪。我推斷，可能是經營錢莊、當鋪之類。清季，山西人在北京做此生意是很普遍的。
山村晉商遺痕的啟迪
關於石畝侯家的情況，限於資料，目前，僅能敘述這些了。
在遺憾之餘，我又為石畝能保存這些第一手的晉商資料而慶幸。在石畝僅半天時間，我看到了侯家當年二、三十座樓院的遺址、街門，村裡的古戲台和寺廟的遺蹟，找到了上述兩塊墓志銘，還發現了已斷為兩截的侯道生曾祖父侯志肅的墓碑。從蒐集晉商資料的角度來說，應該說收穫頗豐了。比起平川的晉商故里，見到的實物要多得多。
由此，我想，晉商已經離我們遠去了，已經成為歷史。晉商的任何遺存都應算文物了。按照國家文物法令應該予以保護。但是，晉商和其他文物比起來，畢竟還離我們不遠。人們往往忽略它的價值，隨意拋丟、毀壞。可任何文物都具有不可再生性。丟掉了，就再也找不回來。在今天，晉商文化作為我市的重要文化遺產，被高度重視，要研究、繼承和發揚。但我們對晉商現存資料卻十分忽視，這是很要不得的。為此我，我建議：
一、任何人發現了晉商的實物遺存(包括筆記、賬薄、碑刻、拓片)，都有責任予以保護。要立即報告主管部門，登記造冊。以便提供研究和妥善保存。
二、個人家中有晉商遺物，作為先人留存，可以珍藏，當然，也可以提供文管或地方史志部門保存。但作為歷史資料應提供社會研究之用。不要搞資料保密，讓其發揮不了作用。
當然，我這樣說，不見得人人同意。但實在是為了研究、繼承的需要，並不是想搞個人壟斷資料。像石畝村尚存的晉商遺物，若得不到保存、利用，不是可惜了嗎?
