作品原文
石犀行
君不見秦時蜀太守 ，刻石立作三犀牛。
自古雖有厭勝法 ，天生江水向東流 。
蜀人矜誇一千載，泛溢不近張儀樓 。
今年灌口損戶口 ，此事或恐為神羞 。
終藉堤防出眾力 ，高擁木石當清秋。
先王作法皆正道 ，鬼怪何得參人謀 。
嗟爾三犀不經濟 ，缺訛只與長川逝 。
但見元氣常調和 ，自免洪濤恣凋瘵 。
安得壯士提天綱 ，再平水土犀奔茫。
作品注釋
《華陽國志》：李冰作石犀五頭以厭水精，穿石犀溪於江南，命曰犀牛里。後轉置犀牛二頭，一在府中市橋門，一在淵中。陸游《筆記》：石犀，在李太守廟內東階下，亦粗似一犀，正如陝之鐵牛。一足不備，以他石續之，氣象甚古。《全蜀總志》：李冰五石犀，在成都府城南三十五里。今一在府治西南聖壽寺佛殿前，寺有龍淵，以此鎮之。一在府城中衛金花橋，即古市橋也。
《華陽國志》：秦孝文王以李冰為蜀郡太守。
《漢·高帝紀》註：蕭何立未央宮以厭勝之術，《郭璞傳贊》：“雖稽象或通，而厭勝難恃。”
《莫愁歌》：“河中之水向東流。”
《華陽國志》：張儀築成都城，屢頹不立，忽有大龜周行旋走，巫言依龜行處築之，遂得堅立。城西南樓，百有餘尺，名張儀樓，臨山瞰江。《成都志》：李冰為蜀郡守，化為牛形，入水戮蛟，故冬春設鬥牛之戲。祠南數千家，邊江，低圮雖甚，秋潦亦不移。
李膺《益州記》：清水路西七里灌口，古所謂天彭關。《元和郡縣誌》：灌口山，在彭州導江縣西北二十六里，文翁穿湔江灌溉，故以灌口名山。《舊書》：上元二年七月，霖雨，至八月方止。灌口損戶口或是此時。
《書》：“無作神羞。”范成大《吳船錄》：崇德廟，在永康軍城西門外山上，秦太守李冰父子廟食處也。
《月令》：“季秋之月，完堤防，謹壅塞，以備水潦。”
《左傳》：“作法於涼，其弊猶貪。”《通鑑》：光武信用讖文，桓譚諫曰：“觀先王之所記述，鹹以仁義正道為本，非有奇怪虛誕之事。”
丘遲詩：“詭怪石異象。”《易》：“人謀鬼謀，百姓與能。”
朱註：《蜀王本紀》、《華陽國志》、《水經注》、《成都記》，皆雲李冰作犀牛五頭，後來止二犀可見，其三頭已不存，所謂“缺訛只與長川逝。”缺，損其數。訛，易其處也。
祖孫登詩：“長川照落日。”
《論衡》：“天稟元氣，人受元精。”
《海賦》：“昔在帝媯、巨唐之代，天綱浡潏，為凋為瘵。洪濤瀾汗，萬里無際。”
沈約詩：“安得壯士駐奔羲。”《後漢·陳蕃傳》：“志清天綱。”《杜臆》：壯士，謂才相。天綱，謂國柄。《舜典》：“咨禹，汝平水土。”
1.《華陽國志》：李冰作石犀五頭以厭水精，穿石犀溪於江南，命曰犀牛里。後轉置犀牛二頭，一在府中市橋門，一在淵中。陸游《筆記》：石犀，在李太守廟內東階下，亦粗似一犀，正如陝之鐵牛。一足不備，以他石續之，氣象甚古。《全蜀總志》：李冰五石犀，在成都府城南三十五里。今一在府治西南聖壽寺佛殿前，寺有龍淵，以此鎮之。一在府城中衛金花橋，即古市橋也。
2.《華陽國志》：秦孝文王以李冰為蜀郡太守。
3.《漢·高帝紀》註：蕭何立未央宮以厭勝之術，《郭璞傳贊》：“雖稽象或通，而厭勝難恃。”
4.《莫愁歌》：“河中之水向東流。”
5.《華陽國志》：張儀築成都城，屢頹不立，忽有大龜周行旋走，巫言依龜行處築之，遂得堅立。城西南樓，百有餘尺，名張儀樓，臨山瞰江。《成都志》：李冰為蜀郡守，化為牛形，入水戮蛟，故冬春設鬥牛之戲。祠南數千家，邊江，低圮雖甚，秋潦亦不移。
6.李膺《益州記》：清水路西七里灌口，古所謂天彭關。《元和郡縣誌》：灌口山，在彭州導江縣西北二十六里，文翁穿湔江灌溉，故以灌口名山。《舊書》：上元二年七月，霖雨，至八月方止。灌口損戶口或是此時。
7.《書》：“無作神羞。”范成大《吳船錄》：崇德廟，在永康軍城西門外山上，秦太守李冰父子廟食處也。
8.《月令》：“季秋之月，完堤防，謹壅塞，以備水潦。”
9.《左傳》：“作法於涼，其弊猶貪。”《通鑑》：光武信用讖文，桓譚諫曰：“觀先王之所記述，鹹以仁義正道為本，非有奇怪虛誕之事。”
10.丘遲詩：“詭怪石異象。”《易》：“人謀鬼謀，百姓與能。”
11.朱註：《蜀王本紀》、《華陽國志》、《水經注》、《成都記》，皆雲李冰作犀牛五頭，後來止二犀可見，其三頭已不存，所謂“缺訛只與長川逝。”缺，損其數。訛，易其處也。
12.祖孫登詩：“長川照落日。”
13.《論衡》：“天稟元氣，人受元精。”
14.《海賦》：“昔在帝媯、巨唐之代，天綱浡潏，為凋為瘵。洪濤瀾汗，萬里無際。”
15.沈約詩：“安得壯士駐奔羲。”《後漢·陳蕃傳》：“志清天綱。”《杜臆》：壯士，謂才相。天綱，謂國柄。《舜典》：“咨禹，汝平水土。”
創作背景
此詩當作於上元二年（761年）。黃鶴註：李冰作石犀以厭水滅。上元二年秋八月，灌口損戶口，故作是詩，然意亦有所寓也。
作品鑑賞
文學賞析
仇兆鰲《杜詩詳註》：
《石犀行》，諷廟堂無匡救之人也。此章分兩段。前八句為首段，譏厭勝之謬。江水東流，非關厭勝、目系灌口衝決，則知神不能為力矣。蜀人向夸此犀，盡誕妄耳。
“修築堤防出眾力”以下，此欲扶正道以杜神怪。築堤乃正道，厭勝乃詭怪。朝有良相以調元氣，自然水不為災。彼缺訛之物，非關經濟，何不提去以滅其跡乎。修築在官，而調和在朝，此推本之論也。
乾元元年九月，置道場於三殿，以宮人為佛菩薩，北門武士為金剛神王，召大臣膜拜圍繞。當時黷禮不經甚矣，故有厭勝詭怪等語。且自李峴貶斥，朝無正人，故有調和元氣之說。此詩寓言，亦確有所指矣。
名家點評
《杜詩解》：
“當清秋”三字妙。言今日月照於上，人睹於旁，明明可見，不關犀牛之事。何得相傳爾許神怪，誣民視聽？真可痛恨也（“終借堤防”四句下）！
《義門讀書記》：
就正道中，又有本末。……總收“天”“人”二字（末二句下）。
《王文簡古詩平仄論》：
（翁）方綱按：此篇凡三換韻，前六韻十二句，中二韻四句，末二韻二句，似乎多寡參差矣；然合拍吟之，只是以四句收束十二句，以二句收束四句。此理易明，絕非參差也。
《唐宋詩醇》：
斥不經之談，歸之正道，筆力傑奡，不落言筌，視《石筍行》尤為擅勝。
《讀杜心解》：
《石筍》以無實擅名立論，《石犀》以厭勝不正立論。……“石筍”、“石犀”，亦復何罪？特文章家假象立言耳。
《杜詩鏡銓》：
此詩特詠古蹟。舊注謂托諷時事，殊可不必。結處亦傷廟堂無燮理陰陽之人也。一笑（“自古雖有”二句下）。探原之論，更進一層（“但見元氣”二句下）。
作者簡介
杜甫像杜甫（712～770），字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。公元744年（天寶三載），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。
