相命術

中國算命術歷史悠久，幾乎是伴隨著文字的產生而產生。算命的方法眾多，諸如面相術．手相術、八字、子平術、紫微斗數、占星術、印相、易經八卦、姓名學等等，簡直舉不勝舉，光是善本書中有關算命術書的目錄就會使你眼花繚亂。

【相命術概述】算命的書就如此之多，散布在民間的算命人自然就更多了。那么這些算命術到底有沒有科學根據?如果沒有，為什麼能夠流傳數千年而使成千上萬的人堅信不疑呢?如果有科學根據，那么，究競哪一種更靈驗、更準確呢？ 據有經驗的人說，不管是相面、看風水，還是八卦，看手相，都各有所長，各有道理。下面本篇就中國的算命術加以剖析與闡述。

星命術通常會被認為是一種由算命先生依一定的神秘理論推算他人命運、人生的辦法。其實是星命術的內涵遠不止於此。 首先，星命術是古人的科學。古代人們沒有現代的科學理論及技術條件，面對宇宙，他們看到了日、月、星辰、山川、河流，只能展開豐富的想像探索其奧秘，並將他們所知、所感、所想與變化莫測，難以予知的人生相聯繫，於是產生了星命術。應該說星命術是古人探索世界，探索人生的科學，是一門學問。 其次，星命術是古人的哲學。世界觀和人生觀是哲學中的根本問題。而星命術正是古人對這些問題的回答。有趣的是他們能將現代哲學派別中的對立思想統一集結在一種學說之中。如他們認為世界是由金、木、水、火、土五行構成體現了唯物論，而相命術本身又是以人的命運由上天安排的唯心論，陰陽學說體現了辨證法，而各安天命顯然體現了形上學的思想。 有些哲學問題，現在我們仍在爭論，所以星命術中孕育哲學觀點對我們解決或弄清這些問題至今還是有利用價值的。 最後，算命術與中國古代的藝術發展密切相關。正象遠古的祭祀或求神儀式後來演變成了舞蹈，或象風水術發展了中國古代建築學及景觀的審美學一樣，星命術也對中國的文化藝術中某些門類有重大影響。從算命學的發展史我們可以知道，歷代文人墨客許多都是星命術的崇拜者及精通者。星命術對他們的影響是多方面的。首先是心理方面，孔夫子就說過“生死由命，富貴在天”的話。而《周易》更是星命術和文學史中的雙重經典。在星命術最鼎盛的唐宋時期，中國人幾乎人人信命，人人算命。許多文學大家也對星命術學著書立說，對星命術的發展起了推波助瀾的作用。其次是文學形成方面的。許多關於星命術的文學著作了成為了後代了解和學習的手段。例如《易經》，《論衡》等，時至今日還是方興未艾。 由於歷代的不斷發展壯大，星命術中算命的手段也變得多種多樣，包括四柱推命、六爻預測、梅花易數、袁天罡稱骨算命術、易卜算命、斷卦之法等。 印相學不象其他幾種算命術那樣普遍流行。它是根據你的一方小小的印章，來卜你的前途命運。印，是每箇中國人必備的。據考證，早在商周時就開始使用，至元以後大興篆刻之風，它的作用已遠遠超出了正身，而成為許多雅士的收藏品。 關於印石的傳說很多。相傳女禍補天之後，佩帶的五色石變成了無數的彩花，飄落人間，落在水田裡的則變成黃澄澄的“田黃石”。這種石頭晶瑩剔透，十分珍貴。據說，英國人就曾在清朝時專門用重金購買這種黃石，用它製成帽花，長年佩帶，來免戰禍． 印相學中最重視印材的選擇，同時，還參考質地、印文和靈氣等等??他們認為石頭男頑不通，缺乏靈氣．也不主張以水晶為印，認的，即使找到了，篆刻也很困難，所以象牙就取代了玉。八人都知道象是種吉祥的動物。在泰國，人們都奉象為神，他們相信，從象的鼻子或腹下走過能帶來好的運氣。同時，象牙也好篆刻，自然成了最好的印材。 不過一枚開運印是否真的能逢凶化吉呢?這可是說法不一。印相學家對此是堅信不疑的，他們認為它起碼可以對轉運起輔助作用。但多數人認為，讓一塊男頑不靈納印章來決定人的命運，這個人本身起碼也有些買頑不靈了。品味起來，此話倒也切中要害。 中國人最在乎名字，什麼福呀、壽呀、祿呀之類的在中國人的名字中出現得最多。這種在姓名上討個吉利或寄託某種希望的作法，雖不是算命，但從大範圍來講也應屬於姓名學一類． 姓名學中參考的東西很多，比如這孩子五行中缺時所採用的一種後天補償辦法或叫良苦用心吧． 姓名學中的取名，講究頗多。名字不僅要有意境，而且語音要和諧，筆劃要吉利。它也是以天、地、人三格來衡量的．三格均衡為最佳。天過重了，人自然不穩；地過重了，人如何出頭?天地均重，不成了天羅地網?所以，它實際上遵循的還是《周易》中的‘參 同契”。 “參”就是天地人， “契”就是契約，也就是三才合契才是最吉利的． 雖然，現代人取名多講究上口、時髦，甚至有的人的名字是外國人名的譯音，諸如瑪麗之類，，但名字里仍體現著人的某些希望．也許是一種巧合，歷史上的名人們，不管是政治家．文學家、藝術家還是軍事家，無不有一個響亮、有意義，而又發音和諧的名字。甚至於村名、商店也莫不如此。其中的奧妙和規律也著實值得研究。

【流行的相命術】 紫微斗數是占星數的一種，有南北二派，兩派各執已見。紫微斗數將命宮、財富、團宅、 子女、奴僕、夫妻．疾厄、遷移、官??推，配合上紫微、太陽、天府、天相等各種星座評命招。古時，有一種說法，認為這些星座是取法於周文土七十二臣的心理來評俞相的，紫微就是周文王的化身。 八字子平術就是我們常說的“批八字“。我國古代用天干地支來計年月時辰，這樣，一個人的生日的某年、某月、某日、某時的乾支加起來正好是八個字，於是民間簡稱為“八字”。 有些人對八字算命的準確程度大加讚賞，但也有許多人對八字算命提出質疑．例如有人提出八字的頭兩個字是年的乾支。可是我國古代時不同的朝代就皆以不同的節氣為年的界限，如夏朝以立春，商朝卻以小寒．到了秦朝歲首改為立冬了．如果一人處於改朝、換代的年代，他的乾支應該如何計算呢?還有，節氣的日期各有不同，算命要以當代都城所在的節氣為準。可是各代建都不問，這就造成年的乾支隨著人事、地域而轉移。這種於支不固定的命，自然讓人產生疑慮了。 其實，八字里的其他六個字也都有類似的問題。在古代我國也有用節氣計算月份的。正月始於立春，而立春之日是正月四日，那么正月三日以前出生的人就要屆上一年臘月的乾支，這要是折合成現在的公元計年，出入就更大了。即使是我國古代，節氣的日期也不一樣，實在是不知該按哪個算才更好。 面相術是根據人的長相來推測命運的。他們把人面不同部位分為不同問題的顯示點，比如眉間是命宮，眼角顯示夫妻，鼻樑看財物，兩肩看兄弟……這樣，看過你的天生面相，再加上後天的變化，象疤痕、肉瘤等等的位置之後，便可以推算出你的命運如何了。人都有手，但每個人的手形，紋路都是不同的．據說，人的手紋從成胎三個月時就開始形成，至死不變。所以，從事手相算命術的人自稱其算命的理由是相當充分的。

命運，是人人都關切的，它似有若無，抓不住，摸不著．但是生命，卻是分分秒秒都在交替．現在，對明天就將成為過去，而過去則永遠不會回來．過去回不來，未來在前面，所以，我們所能掌握和發揮的只有現在． 古人祟尚立德、立功、立言，他們抓住自己的現在，不但“替天行道”，為我們創造了豐富的文化，而且為自己千古留名。而庸碌之絮呢，不但自己虛度了光陰，而且成了歷史的累整．識時務的人，真正掌握自己命運的人，知道自己生命的價值，在時移空轉的節骨眼上，用自己的洞察力，發掘宇宙奧秘，探求生活真理，省倍人生真訪。 人為萬物之靈，就因為，它有一顆善於思考的腦和一顆善於包容的心，心腦交會，使人上奈天，下窺地，環視人，懂得天人的感應，合聚的法則。也正因為如此，人才更應該珍惜自已的生命，了解自己的價值，不應碌碌如矮蟻，枉度一生。 人應該了解自己，順應自然，有所作為。