相台五經

故《相台九經》實為當時最精審本。 岳珂在校刊九經的同時，又並述校刊之意，作《總例》一卷，也即《刊正九經三傳沿革例》一書。 傳本較多，主要有《經學叢書》本，《經學五種》本，《四庫全書》本。

〖相台五經〗附《刊正九經三傳沿革例》一卷。
南宋岳珂（1183-1234）編撰。珂字肅之，號倦翁，岳飛孫，岳霖子，河南湯陰人，官至戶部侍郎、淮東總領制置使，寶謨閣學士。宋時曾有九經刊版，以建安余氏、興國於氏二本為最善。後楊時弟子、崇寧進士廖剛又將二本厘定重刻，當時稱為精審。岳珂遂取廖本九經，復增以《公羊》、《□梁》二傳，加之《春秋年表》及《春秋名號歸一圖》二書，校刊於相台書墊，其所刊便被稱為《相台九經》。刊刻時，除廖本外，岳珂又反覆參校廠其家墊所藏名本二十三種。故《相台九經》實為當時最精審本。其後便逐漸散佚。入清，高宗乾隆帝求得《易》、《書》、《詩》、《禮記》、《左傳》五經，依照原樣摹刻，故又稱作《相台五經》，對研究我國古代的經文、經義皆有較高的參考價值。今傳本有光緒年間張氏家塾木刻本。岳珂在校刊九經的同時，又並述校刊之意，作《總例》一卷，也即《刊正九經三傳沿革例》一書。其中分書本、字劃、注文、音釋、句讀、脫簡、考異七目。皆參訂同異，考證精博。厘舛辨疑，使讀者有所依據。正如《四庫全書》所言：“實為有功於經學，其論字劃一條，酌古準今，尤屬通人之論。”九經雖散佚，但此編卻獨存於世，亦是研究我國古代經文、經義的重要參考材料，其與清高宗所求得的《相台五經》相配，參證價值尤高。
傳本較多，主要有《經學叢書》本，《經學五種》本，《四庫全書》本。《知不足齋叢書》本及《淡生堂余苑》本。