皇極經世書解

案《皇極經世書》，邵伯溫以為共十二卷，一至六則元會運世，七至十則律呂聲音，十一二為觀物篇。 趙震又分元會運世之六卷為三十四篇，律呂聲音之四卷為十六篇。 聲音篇之配以卦，黃畿以為出於《祝氏鈐》，此一切芟汰之。

古籍簡介

《皇極經世書解》·十四卷（直隸總督采進本）

四庫提要

清朝王植撰。植有《四書參注》，已著錄。案《皇極經世書》，邵伯溫以為共十二卷，一至六則元會運世，七至十則律呂聲音，十一二為觀物篇。趙震又分元會運世之六卷為三十四篇，律呂聲音之四卷為十六篇。《性理大全》則合內篇十二、外篇二，共為六十四篇，又謂《律呂聲音》十六篇共圖三千八百四十。明嘉興徐必達所刻《邵子全書》細目，復以元經會分十二會為十二篇，以會經運分二百四十運為十二篇，以運經世分十篇，律呂聲音則合有字有聲及無字無聲平上去入各九百六十圖。植為此書，則並元會運世為三卷，律呂聲音為一卷，內篇外篇共為卷者八，而又標蔡元定原纂圖十，及所補錄圖五，新附圖三於卷首。其於舊本，多所更定。如午會之六世之已，書秦奪宣太后權，黃畿注未錄入，此補錄之。聲音篇之配以卦，黃畿以為出於《祝氏鈐》，此一切芟汰之。又廣引諸家之說以相發明，其考究頗為勤摯。邵子之數雖於《易》為別派然，有此一家之學，亦不可磨滅於天地之間。植之所說，雖未必盡得本旨，而自宋以來，注是書者不過數家，存之亦足資旁證也。