百壽岩以其“百壽圖”聞名於世。此地人傑地靈，老人百歲者甚多。獨具匠心的是大“壽”字筆劃中嵌入一百個小“壽”字，一字一體，無一雷同，筆力遒勁，雕刻精工，集中國漢字演變於一體，容宋代之前書法精粹於一身。“百壽圖”刻於百壽鎮夫子岩石壁上，隸書大“壽”字長175厘米，寬148厘米，其拓印件已被故宮博物館珍藏。
由來
百壽岩之百壽圖成形於宋紹定二年(1229),為楷書大壽字1個,筆畫中嵌小壽字100個,字型各異,旁註有文體,為我國南方摩岩石刻珍品,亦是研究我國古代書法之珍品。“百壽圖”從宋代以來就已作為稀世之寶、廣為傳頌。特別是南宋時期，專事拓印、裝裱“百壽圖”作坊久盛不衰。朝庭顯貴、書香世家，百姓士庶都為擁有一幅“百壽圖”而自豪。掛之於堂中頓然門庭生輝、賓客爭相觀賞！古時商人遠行或浮遊宦海者更是把“百壽圖”作為護佑身家平安的寶貝！
相傳古時百壽岩前有一口丹沙井，井水甘甜清涼。常有一對白白胖胖的孩童出沒，系千年首鳥精所變。住此的廖扶及其家人常食用此井水。廖壽高150多歲始無疾而終，後其家人家族數百人也都個個長命百歲。後來有一個貪官聞知此事，為圖謀長生不老。也常取食此井水，並命人挖取“活首鳥”烹而食之。不料卻一命嗚呼！丹沙井也隨之乾涸、消失。後人再用不上這樣長壽之方了都為之嘆息不已。因此曾有人在岩內觀世音神龕前作過一副對聯：百世上事跡如斯曾幾何時碧水丹沙尋不見！ 壽岩內神仙無算而今安在青山綠樹我來遲！
宋代紹定二年（公元1229年）時任永寧知縣的史謂有感此事，在自己的壽慶之日揮筆寫下這個大壽字，並邀請縣內長壽百名老人各寫獻一小壽字，他親自經年整理寫入大壽字的筆畫內，然後僱請名工巧匠鐫刻在岩內石壁上，成為現今的“百壽圖”。
“百壽圖”高175厘米、寬148厘米。整個字型筆畫十分緊湊，筆力遒勁。形為楷書但與正楷不同。而是更莊重肅穆、古樸圓潤。其勾如露鋒、點似仙桃。既非楷非隸非行非草書法，卻又似楷似隸似行似草的風韻，然而渾然天成一體，無瑕可指、無懈可擊！
“百壽圖”中的100個小壽字更是各有千秋、字型各異、無一雷同。其中楷、隸、篆、行、草、甲骨文等無所不有、小壽字旁還註明文體出處。其中以朝代分有商
鼎文、周鼎文、漢鼎文等；以地域分（古代稱國名）有鰭隸、燕書、西夏台書等等；以字型論有易篆、古隸、古斗金文、飛白書等等；以書法家而言有程邈、懷素、
虞（世南）書、蔡（襄）書、小王（獻之）書以及書聖王羲之的“換鵝經”文體等等。還有字如其形的蝌蚪文、星鬥文、火文、樹文、龍文、鳳文、聚寶文等等。在
桃形點的“聚寶文”內還有如珊瑚、象牙、犀角、珍珠、熊掌、玉圭等等都是惟妙惟肖，琳琅滿目。
在“百壽圖”中還可以看到中華民族文化的寬大淵博精深，她是吸收、兼容少數民族文化、外來文化、宗教文化的典證。圖中的“玉帝天文”、“上帝印章”等則頗
具神話傳奇；“瑤池寶意”、“四利佛書”、“西方梵書”等又具有濃郁的佛教色彩；“西夏台書”又是體現了漢族文化與少數民族文化的交融，而“飛章符”、
“皇極篆”、“青黃君書”、“玄隸”、“帝君玉牒”又透出道家的氣韻；在“聚寶文”內的珊瑚、珍珠、象牙等還可依稀見到中外文化交流的歷史軌跡。在“百壽
圖”的銘章中有“徐百公”、“許教宗”、“鄭尚書”、“高家賢”、“碣夫人”、“花葵夫人”等名不見經傳的古代書法家都可稱名家手筆。可惜書海茫茫、蹤跡
難覓。尤其是我國古代的女書法家、除在“百壽圖”中僅留其少數芳名外，其他國內外更是鮮見其芳跡了。
