原文
臣聞《詩》頌君德，《樂》舞后功，異經而同指，明盛德之所隆也。南越竄屏葭葦，與鳥魚群，正朔不及其俗。有司臨境，而東甌內附，閩王伏辜，南越賴救。北胡隨畜荐居，禽獸行，虎狼心，上古未能攝。大將軍秉鉞，單于奔幕；票騎抗旌，昆邪右衽。是澤南洽而威北暢也。若罰不阿近，舉不遺遠，設官俟賢，縣賞待功，能者進以保祿，罷者退而勞力，刑於宇內矣。履眾美而不足，懷聖明而不專，建三宮之文質，章厥職之所宜，封禪之君無聞焉。
夫天命初定，萬事草創，及臻六契約風，九州共貫，必待明聖潤色，祖業傳於無窮。故周至成王，然後制定，而休徵之應見。陛下盛日月之光，垂聖思于勒成，專神明之敬，奉燔瘞於郊宮，獻享之精交神，積和之氣塞明，而異獸來獲，宜矣。昔武王中流未濟，白魚入於王舟，俯取以燎，群公鹹曰“休哉”。今郊祀未見於神祇，而獲獸以饋，此天之所以示饗，而上通之符合也。宜因昭時令日，改定告元，苴以白茅於江淮，發嘉號於營丘，以應緝熙，使著事者有紀焉。
蓋六?退飛，逆也；白魚登舟，順也。夫明暗之徵，上亂飛鳥，下動淵魚，各以類推。今野獸並角，明同本也；眾支內附，示無外也。若此之應，殆將有解編髮，削左衽，襲冠帶，要衣裳，而蒙化者焉。斯拱而俟之耳。
作者簡介
終 軍（約前133～前112） 字子云。西漢濟南人。西漢少年外交家、愛國英雄，華夏志士。少年時代刻苦好學，以博聞強記、能言善辯、文筆優美聞名於郡中。18歲被舉薦為博士弟子，赴京師。過函谷關時，守關吏卒交給他一件帛制的“繻”。終軍初不識此為何物，當得知這是一個返回過關的憑證時，慨然擲之於地，自信地說：“大丈夫西遊，終不復還。”守關吏卒為之瞠目。到長安後，終軍以上書稱旨官拜謁者給事中，奉命巡視東方郡國。他手持朝廷符節，騎高頭大馬，再過函谷關，守關人員認出此人正是前次棄繻的青年，嘆服其志遠才高。有一次，朝廷需要遣使赴匈奴，終軍上書自薦，博得漢武帝賞識，升他為諫大夫。武帝時，南越（今廣東、廣西及越南北部）割據政權尚未歸附，他又自請出使南越，表示“願受長纓，必羈南越王而致之闕下”（“請纓”一詞即典出於此）。至南越後，他說服南越王臣服漢朝，但南越丞相呂嘉極力反對，發兵攻殺南越王及漢使者，終軍亦被殺。死時年僅20餘歲，時人稱之為“終童”。
相關背景
《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：終軍字子云，濟南人也。少好學，以辯博能屬文聞於郡中。年十八，選為博士弟子。至府受遣，太守聞其有異材，召見軍，甚奇之，與交結。軍揖太守而去，至長安上書言事。武帝異其文，拜軍為謁者給事中。從上幸雍祠五畤，獲白麟，一角而五蹄。時又得奇木，其枝旁出，輒複合於木上。上異此二物，博謀群臣。軍上對曰：“臣聞《詩》頌君德，《樂》舞后功，異經而同指，明盛德之所也。南越竄屏葭葦，與鳥魚群，正朔不及其俗。有司臨境 ，而東甌內附，閩王伏辜，南越賴救，北胡隨畜荐居，禽獸行，虎狼心，上古未能攝。大將軍秉鉞，單于奔幕；票騎抗旌，昆邪右衽。是澤南洽而威北暢也。若罰不阿近，舉不遺遠，設官竢賢，縣賞待功，能者以保祿，罷者退而勞力，形於宇內矣。履眾美而不足，懷聖明而不專，建三宮之文質，章厥職之所宜，封禪之君無聞焉。…… 南越與漢和親，乃遺軍使志越，說其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請：“願受長纓，必羈南越王而致之闕下。”軍遂往說越王，越王聽許，請舉國內屬。……軍死時年二十餘，故世謂之“終童”。
